不动方为“尊”

只要我们如理如法地修行，

文殊菩萨的刹土当下就在，

乃至十方诸佛、贤劫千佛当下都在。

修行有了这样的信心，

心就会越来越稳，

越来越如如不动。

我师父说修行人叫“不动尊”，心不动了才“尊”；《华严经》里面也讲到，“若不于此起分别，是故此处最吉祥”；我们禅宗三祖僧璨大师的《信心铭》文字并不多，着重讲的也是这个，要能够“信心不二，不二信心”，能不分别、不思量、不思虑。

我们汉传佛教早课，上来第一句就是“妙湛总持不动尊，首楞严王世希有”。“首楞严”就是究竟坚固，这是世间所没有的。世间都是生灭无常的，而觉悟的菩提体性如金刚一般，究竟坚固，度一切苦厄。我们每天念到这一句，心要与之相应。我们一定要天天去思悟，念佛忆佛、忆佛念佛……这样就是靠近真实智慧，就是靠近解脱、靠近彼岸。

一方面留给我们的时间并不多，一方面好像还有机会，所以我们每天要珍惜着，属于你的时间，一旦错过将不会再来，我们要把它最高效率地转化为修行。

以前在师父身边的时候，大多数时间是我在帮师父写皈依证，师父看我那个字好像还凑合，师父鼓励说，“出家人把字写好还是很重要的”。但我平时并不会把时间消耗在这方面，这一点，师父也是认可的。

很神奇，很多人也都发现，虽然我们出家人没有去研究书法，但我们的经书都是繁体字，都是古来大家所抄写，寺院里都是顶级书法家的作品；虽然我们没有去研究音乐，但我们的梵呗就是音乐，我们也是天天陶冶在音乐里……寺院里触目所见都是艺术，在这样的环境里熏陶久了，艺术美感自然也不会差。

相反，如果仅仅执着在表面功夫上，没有了悟佛法最不共的、不生不灭的究竟智慧，不能亲证道果，那只会增加我执。修行人说“但得其本，不愁其末”，如果得到这个“本”了，各方面美的流露就是自然而然的事。

如果我们开了智慧，得佛法受用了，以后就能够住持三宝、自利利他，就能分灯无数，灯灯续焰，续佛慧命。那个时候，音乐、绘画、书法……以五明为方便随顺世间（五明：医方明、工巧明、内明、声明、因明），结众生缘，化导众生，这都是功德。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行