【妙法堂记要】道果那么殊胜，为什么不让我们先证

佛陀十二月初八成道，上座部里说月圆日成道……我们佛弟子需要对“成道”这个话题深入地去思考。

小乘经典里面，很多还是讲的佛陀四禅八定的境界。对于佛陀降魔成道这一块，如果没有大乘来去开显的话，很难尽其义。

视频：《降魔成道》

我们要思维佛陀这个慈心三昧，祂是怎么样能降伏魔怨。这是我们佛弟子很重要的一个课题——去思维佛陀成道那个时间，那一夜到底发生了什么。

我们说佛陀一生当中八大圣地也好，或者说重要的四大圣地也好，祂的出生地蓝毗尼园，祂的成道地菩提迦耶，祂的弘法地鹿野苑，祂的涅槃地拘尸那迦。这四大圣地，实际上非常重要的是成道。

比如说佛陀转法轮地，主要我们所关注的还是这个共同部的吧，就是讲《无我经》啊，《转法轮经》啊，三转四谛法门，我们的印象，还稍微多一点，但是我们佛弟子往往对佛陀成道那一晚上所了解得很少。

佛陀所谓的“成道”，如果可以用一个境来比喻的话，从小乘来说他只能讲到漏尽通了，大乘来怎么描述佛陀成道？那金刚的见来描述，那它就是中脉道，所有一切的散乱，所有一切的这种业风，全部融入到中脉道里了。

你看为什么我们文殊菩萨也讲般若。然后传入中国很重要一部分论典讲《中观》。这也就是说，我们很多法门还是从转烦恼为菩提下手。

从佛佛祖祖传下来的就是很多种传承、很多方法吧。但是如果还可以说形象一点的话，就是有时候还是有捷径的。

所以为什么有一个叫“密”呢，实际上“密”就是因为它简单，它直接把佛的答案告诉我们了。

那为什么道果这么殊胜，这么简单这么好，为什么不让我们先证呢？为什么不告诉我们呢？因为我们的习气未破除，习气就够我们去消除的了，越是重要的越不能轻易告诉。

那为什么先要破除习气呢？

因为有习气在的时候，你那个习气的破坏力它不大的。你本来就是个凡夫嘛，你有多大的破坏力呢？

但如果你带着圣道的这种功德的话，那个习气危害性就会非常大。

所以包括现在我们积累福报也是这样，我们现在修的所有的一切要回向解脱。回向众生的解脱，回向无上菩提，回向极乐净土。

你不能回向世间轮回的，否则的话轮回起来就会很可怕的，那就是那个魔王的力量啊。

无上道法，它对于一个真实的、一个有功德力显现的，这样子的人，对他还是极大的一个增上缘。

以前我们浙江省有个秘书长，他跟我们师父年龄都差不多，师父去杨岐寺做方丈，他就送了这幅对联：“悟为众生皆可度，道是无边增上缘”。

什么是道？道是增上缘。你体悟到不生不灭的话，那这个是非常厉害的。

但是如果还有业障、有习气，那破坏力也会很大的。

你看那个魔的力量为什么那么大？他的神通哪里来啊？化空为海，海上造山，他是覆手为云，很厉害的。因为他也是了达诸法空性的，他只不过就是“我执”很重，习气很重的。

而且越是我们修到高处，你觉得有境界、很有那个状态的时候，这种时候反而是很难降伏的。甚深的法这时候也很难修起来的。

现在我们啥也不是，你还挺低调、挺谦虚，这样挺好的，就这样你保持一辈子就不错的。

不要说现生，本来我们习气就很重，还弄一点境界，如果再有一点什么小神通，那很容易你这佛道未成，魔道已成了。

一个人没福报他也有好处，他轮回他也没福报造很大的恶业。

一个人修行了，如果轮回上他福报很大，那糟糕了。甚至他也不会来修行的，富贵修道难啊。所以这个就是很大的矛盾体。但作为佛弟子来说，凡有不得还是反求诸己。

你只要你觉得什么不如意，有烦恼，你觉得各方面的正报依报都不圆满，就是要好好地反省自己的。

如果有很多的种种的一些顺缘，反而特别是要保持有一种惶恐。一方面感叹三宝不可思议，龙天护法不可思议；另一方面我们非常地谨慎，拥有这些要非常地惶恐。就是要珍惜啊珍惜，感恩啊感恩，每一天特别要谨慎。

——传喜法师