无论什么时候想到他、看到他的音容笑貌，他的功德力都是圆满周遍的

我们中国人有一个语境，叫昆山之玉，近看看不到它的特别之处，远看满是霞光玉气。我师父他老人家也是这样的，靠近了看，很多人看到的好像就是一位普通的老人，但是随着时空的距离逐渐拉长，当我们用恭敬心去忆念的时候，师父的功德反而会在这个虔诚的心灵上呈现出来。

我们做居士的时候，要亲近这些长老是非常难的。所以后来我给师父做侍者时，就觉得师父是属于众生的，是属于这个世界的，就尽量不去阻挡别人。比如到吃饭的时间了，我会弱弱地说一声：大家都是师父的徒弟啊，师父要吃饭了，请你们也回避一下。因为师父纵使年纪很大了，还是每天领众做早课，所以有时候下午吃过饭之后，会请师父休息一下。但平时我们尽量是不阻挡的，因为众生见到师父都会有极大的利益。

就像有一位比丘尼，她出家前到大佛寺去旅游，中午之后，大佛寺空荡荡的，她就在寺院里左看看右看看，结果看到一个房间的门开着，走进去之后，看到我们师父一个人坐在里面。这个初中刚毕业的小姑娘当时看到师父就泪流不止，她说自己也不知道为什么看到这位老和尚就会流泪。看到她这个样子，师父就安慰她：“念观世音菩萨，念观世音菩萨。”

就像我见到静慧法师一样，也会流泪，不知道什么原因。后来慢慢地才有点明白，一个高僧大德的功德积淀得非常深厚，我们凡夫的眼根触及到他的时候，泪水就会不自觉地流下来。好像热气遇到冰清玉洁的气会凝结成露水一样，甚至在大冰块面前哈出的气都会变成白色的一样。那个小女孩当天就莫名其妙地皈依了，读书期间也常去看望师父。毕业后她来五台山朝山，就留下来出家了。

师父不仅对人是这样，师父看到一只狗、一只青蛙、一只老鼠、一条蛇……都会停下来静静地给它们念三皈依，就是这样不舍一个众生。

并且我们两个做侍者的年轻人竟然熬不过一位老师父，师父从早上四点到晚上九、十点都在忙各种事物，这是师父他老人家戒定慧的功德。当然，如果师父累的时候，或者四大有一点微恙的时候，我们肯定会非常细致地守护好。

还有另外一种心情，就是师父预知时至，慢慢地有一点透露消息的时候，我们不敢往那方面想，就更加祈请师父长久住世，也会讲述一些高寿的高僧给他听，希望他老人家能打消这个念头。但是师父说，佛陀八十岁就走了，把自己百分之二十的寿命给了所有的佛弟子，他说我也应当这样，我都八十几岁了，我也把我的福报给你们。实际上师父越是这样说，作为弟子，就越害怕这一天的来临。

虽然在最后的时光，我放下万缘到师父身边陪了他四天，白天晚上都亲近在师父身边，这四天师父精神矍铄，身体没有病恙，但是最后师父走的那一天，我不在他身边。

为什么所有佛的大弟子都会在佛前入灭？这就是他们的一种心痛，不愿意看到佛陀入灭，没办法去承受那种痛，宁愿自己先走。甚至前面几尊佛一入灭，所有的弟子都入灭，全部跟着佛陀走了。所以释迦佛陀才要嘱托弟子们：你们不能走，接班人没有培养起来之前是不可以离开的，一定要发愿要正法住世，延续佛法。

那时候即便师父他老人家已经圆寂了，也有弟子不敢去看。他们说，不是因为胆小，而是在我们的记忆里，修行中的师父是微笑着、慈悲地给我们开示的，是有着鲜活的生活场景的，我怕师父圆寂的印象落到心里，会淡化过去跟师父在一起生活的场景。

这一点，我是非常能够理解的，所以我到现在也不敢亲自写有关师父圆寂的文字，只敢口述，我怕写了之后，这种记忆会被淡化。也是因为有了这一点，我们的生命跟师父还是在一起的。

一位得道高僧，无论我们什么时候想到他、看到他的音容笑貌，他的功德力都是圆满周遍的。所以，为什么高僧大德可以代表佛给我们传戒？可以给我们解释佛法的真谛？对于我们来说，他就是真实地代表着三宝。