【妙法堂记要】生命怎么转凡成圣

在寺院里如果我们觉得自己已经被容纳，觉得我算常住的一分子了，那只要住到这一天，心里就要想着为常住贡献。同时对后面来的新人我们要照顾。

你不能觉得我比他先进来的，我学得比他多你就生轻慢心。

你学得比他多，那你更要做到像哥哥姐姐一样的，照顾好弟弟妹妹。

他们初来乍到的，他们很多不懂的。不要因为他们的不懂，用你的懂去傲慢地去压他们，让他们恐惧。

你要看他不懂得，他的心干干净净，不懂有好处的。像小孩一样的，一个小孩正因为他什么都不懂，他对这个世界是茫然的，所以他足以做你的老师。

一个赤子之心的人不足以做你老师吗？

对于学佛的人，初发心的人是很干净的。

现在回过头来，我得佛法利益的时候，就都是初发心的时候。

初发心的时候，真的是不知道你一日千里还是一日万里，因为你没有所知障。

当你一念虔诚心生起的时候，就那一个合掌的动作，你对佛陀的那个纯净的虔诚心，那个功德就无量无边地大。

如果已经做成习惯动作了，无心地念句“阿弥陀佛”，随便地一合掌，那是老油条的。那你一万个也抵不过一个初发心的那单纯的一合掌。

不要觉得好像我可以教他，我在寺院里待久了，我什么都懂。

你要尊敬那些刚来的，那些还啥都不懂的。

学佛很神奇的，懂有懂的好处，不懂有不懂的好处；懂有懂的坏处，不懂有不懂的坏处。

你要尊重他不懂的好处，你要惭愧你懂的坏处。

我师兄净华法师跟大家讲了玉琳国师的事——他问他师父，他说：“师父呀，在您看来，您这么多的徒弟，我们到底有几个算是有修行的僧人呢？”他师父跟他说“两个半”。他想了，那大概师父您算一个，我算一个，还有一个师弟很有灵气的，大概他算半个。

结果他师父跟他说了，他说：“我算一个，你师弟算一个，你算半个。”他就想不通了你看。他说他天天睡觉，我天天打坐，他倒算一个，我还算半个了？

我们大家在这里最怕的就是我们老油条了。天天在幸福里，你却一点稀奇心都没有了。

一个修行的人他不是讲情。所以像我们出去参学的时候，有一些同参他也跟我打招呼，他说的我们在一起修行，你别跟我谈情，下次有可能看到你我都不认识你，你也不要怪。我说我知道、我知道。

大家同参道友在一起，不是什么攀缘来搞一个关系，都叫以“道上会”。

这个在中国大乘佛教也好，在上座部的佛教也好，都有这个特质的。

一个修行人、真正发起道心的人，就是以道为无上的。

能够明白道、能修道，你才能报恩——上报四重恩，下济三途苦；才能够报父母恩、众生恩、国王恩、三宝恩。

所以我们出家人报父母恩，不是靠给他们磕头，不是靠为他们挽起袖子干活来报答他们的，是靠修行的。明白大道，能够会修行，整个生命转凡成圣地来报答，这才能“一子出家，九玄七祖尽超生”。

上座部的地方也好，我们大乘佛教的地方也好，会出现是以前的修行人转来投胎的？如果是修行人转世到谁家里，他的任务也是为了乘愿，也是为了修行度众生。他不是为了荣耀那个家庭，他不属于哪一个家族。

好比释迦牟尼佛祂属于释家族吗？孔夫子就属于山东人吗？甚至说孔夫子仅属于儒家吗？他也不是。他是中华文明的一个集大成者，你不能简单地去分，你不能狭隘化地去认知他。

所以我们能够来到寺院修行，衣食住行不需要我们操心了，我们就是去长养我们的精神世界，开发长养我们的法身慧命。

有了法身慧命为根基，那你就是真的扶摇而上九万里了。

《庄子》里面说“北冥有鱼，其名为鲲……”。如果在无明的大海里面，有一条大鱼在里面头出头没，轮回来轮回去，也没什么意义的；如果我们有了智慧了，插上了智慧的翅膀，能够转鲲为鹏，那就不一样了。

所以我们每一个生命，不管是中华的文明也好，还是整个地球的人类文明，核心都是讲这个的——怎么转凡成圣。把最初的那种最原始的生命，一个就是自然人、像动物一样的人，变成一个精神性的人，变成一个道学的智慧的人、觉醒的人。

所以一般人看不出修行人的价值，他不知道作为修行人，是人类文明当中非常重要的一种工作者——他也是工作者、劳动者。

一个经济学家，一个搞金融的人，他是基于经济的规律在运作的；修行人是基于法身慧命、天地宇宙大道的这样一个本基、这样一片土地，我们说这叫福田，我们是在福田上耕耘的人。

我们自己找到了这种感觉，我们找到了这个大道的自信，你才能向社会证明。

你可以曲高和寡，但是你自己得懂，自己得明白。

自己要有坚定的信念，自己要在平凡的生活当中给自己一个空间，你要当自己坐在莲花台上一样去悟。

如果你没有这个本事在与佛法同在的空间里面，去修出超时空的光明来，要惭愧的。

而且你受众生的供养，就更要惭愧的。

修行路上，如果我们的肉体也不能提升，精神也不能提升，那相对你这个时空也不会变得神奇。

你在时空里面要打破时空的局限，能超越过去、现在、未来这种三时的虚幻。

佛法里比喻鹅王能在水里取出油来。一个修行人就是在一个有限的范围内，在自己这个莲台上，就能够放出无量光无量寿的光明。

如果你不能，你要惭愧的。佛弟子，你享受的是这个三宝的待遇，你却是占占着一池塘水，取也取不出油来，只能像普通的鸭一样在里面嬉戏，那你有啥骄傲的价值。

关于末法时代，地藏王菩萨早就问过佛陀了，未来是什么样？

就是那样的：狮子之窝被狐狸所占据着，不仅发不出狮子吼的真理之声，甚至他们在里面臭味相投，分割着佛陀的福报，蚕食着佛陀的福报。

“狮子身上虫，反食狮子肉。”这讲谁呢，就讲我们自己的。

我们很洪亮地、很伟大地说我们是佛子佛孙。但是你要保证，你要做到你不是魔子魔孙，你才是佛子佛孙啊。

不能顶着佛子佛孙的帽子，干着魔子魔孙的事。

肚子里打着无明，行为上没有准则，身口意没有功德。

桂仑老法师

所以我们每次去亲近桂仑老法师，他老人家都告诫我们，他说：“不是好人，要装作好人。”

他说：“装久了就会成好人。”

装好人，那你首先要知道自己是坏人，你才会有惭愧心啊。

另外一个他强调，“三门清净好修行”，“三门关起来，关起来好修行。”

桂仑老法师

我们桂仑老法师经常就会讲这个，我师父也经常讲这个——眼睛、嘴、耳朵，这个三门关起来好修行。

你关得起来吗？“三门清净好修行”，“三门清净绝非虞”，你清净吗？该做的事、要做的事、十万火急的事你都没在做，你还天天悠忽悠忽，天天做老油条？

弥勒佛成佛的时候，连魔王都出来打更宣传：“佛已出世，请勿放逸，若放逸，必至后悔。”

留给我们的时间就是非常有限的，但留给你了，你有没有认识它，你有没有珍惜它。

你不要觉得每时每刻好像自然而然的就那样的，这个都是你的正报、依报里提供给你修行的福报、机会。

你此时此刻你的人身，这个人身也是留给你修行的。

得一个人身是非常伟大的，无价的，堆成黄金跟你换也不会换的。

留给我们的每一天每一天，每一个小时都是非常无价的。

——传喜法师