当以持戒、忍辱、智慧如法修行来供佛

修

行

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佛教的智慧是无形无相无 障碍的

是超越时空的

是要我们用整个生命

甚至几辈子去实践

去感受 去付诸修行的

佛教的智慧是无形无相、无障碍的，是超越时空的，是要我们用整个生命、甚至几辈子去实践、去感受、去付诸修行的。

佛到底在哪里？佛像是佛吗？佛像只是表法，让我们看到之后会忆佛、念佛。

地藏菩萨在哪里？不在地水火风里，又在地水火风里。也不在一维二维三维里，但又在一维二维三维里，不能说见到地藏菩萨的像，就见到了地藏菩萨，但见到地藏菩萨的像，我们就可以忆念到地藏菩萨。

地藏菩萨头戴毗卢冠，代表菩萨为法身大士，祂的法身尽虚空遍法界。虽然佛的法身遍于色声香味触法，但又不能以色声香味触法、以眼耳鼻舌身意得见如来。要靠光明的、智慧的眼睛才能见如来。

稽首本然净心地。我的心地与佛心是一样的，我不能染污它，染污它就染污了佛，我恭敬它我就恭敬到了佛，我行种种善事，便能供养到佛。我们平时烧的是什么香？是戒香！持佛戒律便是供养佛。忍辱为衣，智慧为花。以后就知道当以持戒、忍辱、智慧如法修行来供佛。如法修行，就能安住在正法里。不懂修行，即使以檀香、沉香来供佛，即使对佛像虔诚礼拜也只是像法。

每个人的本然净心地都是如如不动的，见到本然净心地了，就是不动佛，就叫见道。地藏菩萨是不是如如不动的。如果过去造了重罪，见到这如如不动的本然净心地，刹那顷皈依，不但不堕三恶道，从报身的角度来看，那已经是东方不动佛了。

见道之后，能够护念住，不为重业所迷转，保持着如如不动的境界，行住坐卧、眼耳鼻舌身意都是清净的，然后又慈悲喜舍、六度万行，功德增上就进入到南方宝生佛。

功德增上了，人就越来越自在、越来越调柔，进入到西方阿弥陀佛的境界。西方叫怀爱，莲花部主阿弥陀佛怀爱一切众生，所有不好的，祂都转变成好的，苦的都变成乐的。因为一个人的能量高了之后，他就能包容一切，就能收摄一切。一个人修到高级别能量了，他可以领会到所有的善功德业都不会耗散，日积月累功德增长，就进入北方不空成就如来。

如果你能远离色声香味触法，依着智慧、持戒、禅定六度万行就能进入报身的修法，往生到极乐世界实报庄严土。圆满报身的修行，最后进入法身的状态，可以往生常寂光土。

当我们发愿往生极乐世界时，因为愿力是清净的，这个清净的愿力就是你的莲花，这朵清净的莲花就是你的妈妈。即使没开智慧、还没断惑，但信心、因缘具足，又有福德，死后也能往生到凡圣同居土得享清净，从愿力的莲花中化生，继续听经闻法、开疑解惑。

释迦牟尼佛三转法轮，先说声闻缘觉乘，再说菩萨乘，最后说如来藏，说佛的本地风光。如来藏是福德、光明充满，《地藏经》一开始，佛放大圆满光明云，那就是佛的最高境界。如果我们学佛能够悟到这些，活着就已经在极乐世界了，每天耳朵蒙起来都能听得到阿弥陀佛，眼睛闭起来都可以看到阿弥陀佛。