恭迎大势至菩萨圣诞〡菩萨度慈亲，宝瓶化光明，解脱众生苦
推荐音频同步收听
大势至菩萨赞偈
势至菩萨德无疆，辅弼弥陀作慈航。
救苦直同观自在，导西不异普贤王。
修因遍用根尘识，证果俱获圆通常。
摄念佛人归净土，此恩永劫莫能忘。
01
农历七月十三
大势至菩萨圣诞日
Mahāsthāmaprāpta
大势至菩萨，今在西方极乐世界，与阿弥陀佛、观世音菩萨一起，称为“西方三圣”。
依《悲华经》载，当阿弥陀佛入灭后，由观世音菩萨补其位；观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛，掌握化权，号善住珍宝山王如来。
《佛说观无量寿经》云：
“有二菩萨，最尊第一，威神光明普照三千大千世界。一名观世音，二名大势至。此二菩萨，于此国土修菩萨行，命终转化，生彼佛国。”
此二菩萨与娑婆世界特别有缘，与阿弥陀佛也特别有缘，故于此界度化众生，持名念佛，都摄六根，净念相继，令生弥陀净土。
《佛说观无量寿经》云：
“ 以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”
《思益经》云：
“我投足一处，震动大干，及魔宫殿，故名得大势。”
“大”是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；“势”是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；“至”是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。
02
孝亲报恩的典范
Mahāsthāmaprāpta
大势至菩萨头顶的肉髻上有一宝瓶，盛诸光明。种种的佛事，都能在那光明中显现出来。
《佛说观无量寿经》云：“此菩萨天冠，有五百宝华；一一宝华，有五百宝台；一一台中，十方诸佛净妙国土广长之相，皆于中现。顶上肉髻，如钵头摩华；于肉髻上，有一宝瓶，盛诸光明，普现佛事。”
宝瓶里最初不是盛着光明，而是大势至菩萨父母的遗骨。祂听阿弥陀佛说，父母深恩难报，只有通过修行办道，度父母脱离三界，才能报恩。大势至菩萨最初发心修道时，父母早已离世。于是，祂用瓶子盛装父母遗骨，顶在头上修行办道，将功德时时回向父母，祈求三宝加被他们超出三界。
因为菩萨勇猛精进办道之故，转凡成圣，证得了菩萨果位，盛有父母遗骸的瓶子变成一个宝瓶，父母的遗骨也变成了一片光明。
03
真实义念佛
Mahāsthāmaprāpta
《大势至菩萨念佛圆通章》里说：“大势至菩萨与其同伦五十二位菩萨即从座起。”这五十二位菩萨也表示：十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
纵使信，也要开悟，悟到那个空性就是佛，从十信位一直到登地、等觉、妙觉，五十二个阶位，这是修行人修行的整个次第。
十信位的初信位才知道什么是佛，但是很多人舍去这些真实义，光讲“念佛”。念阿弥陀佛，应先了解什么是阿弥陀佛；否则就是“口念弥陀心散乱，念破喉咙也枉然”。
了解阿弥陀佛的真实义，要依靠善知识的开显，善知识明了什么是“阿弥陀佛”。这样，在善知识的加被引导下，业障消除，哪一天突然有所觉悟，得到正知正见，就可以安住了，可以自己念佛了。
图为《极乐世界庄严图》
清乾隆宫廷画家丁观鹏绘，藏于台北故宫博物院。
大势至菩萨是“无边光炽身”，祂的威德力能把我们众生震醒；衪走到哪儿都三千世界震动，在这个震动当中，我们的业障消除，潜在的功德显发出来。
《大势至菩萨念佛圆通章》里说：“今于此界，摄念佛人，归于净土”，大势至菩萨一直常伴娑婆世界众生，我们如果念佛，祂就来接引我们去极乐世界。
04
菩萨化现
Mahāsthāmaprāpta
印光大师（1861～1940），法名圣量，字印光，别号“常惭愧僧”，被尊为净土宗第十三代祖师。
印祖生前将《大势至菩萨念佛圆通章》慧眼拈出，加入净土五经弘扬。佛教界常说印光大师即是大势至菩萨再来。
纪梦悼印光大师
——杨信芳女士
余十八岁时，肄业上海女子中学。有同学张孝娟女士，住西门路润安里，与余交谊最深。其母张太太，雅爱余，以亲女视我，故我亦以“阿母”称之。放学归来，辄膳宿于张家，习以为常。
民国廿五年国历十一月廿三夜，余宿张家，与孝娟共榻。中宵睡去，遥见观音大士立小岛上，环岛皆海，水天一色；大士身长丈许，璎珞庄严，手持净瓶，如世所绘；余则在一叶扁舟中，舟驶近岛。
大士招手告余曰：“大势至菩萨现在上海教化众生，汝何昏迷，不去闻法？”余无以答。大士又曰：“印光和尚是大势至化身，四年后化缘毕矣。”言讫而隐。
忽骇浪滔天，舟几覆，余大呼救命。孝娟推余醒，曰：“信芳汝其魇耶！”余告以梦，相与一笑。
翌晨，以梦告张太太，并问：“有否菩萨名大势至，有和尚名印光者乎？”张太太固信佛，惊曰：“大势至乃西方极乐世界之菩萨。印光和尚之名，昔曾闻诸孝娟之父，云是普陀山得道高僧。”余问：“印光和尚今在上海耶？”张太太曰：“不知。”余为之闷闷。
次日读《申报》，见登有《丙子护国息灾法会通告》，乃知上海闻人（有名望的人）请印光和尚来沪，在觉园主持法会。奇哉此梦！三人惊诧不已，乃与张太太母女同赴觉园，听印光大师说法，三人同皈依焉。余蒙被赐法名“慧芬”，张太太“慧范”，孝娟“慧英”。
愧余孽障深重，未能精进。今则携男抱女，终朝碌碌，净业益荒芜矣！昨得苏友书，云印光大师已坐化于灵岩山。
嗟夫！大师逝矣，化缘四年，竟符昔梦。余与大师有一段香火因缘，不可无词。垂泪走笔，语不成文，寄上海《觉有情半月刊》发表，藉志余哀。
南无大势至菩萨！
二十九年十二月七日 杨信芳记
【杨女士记中有‘四年后化缘毕’之语。尝疑曷（何）弗（不）早日发表，而必俟（等待）诸（于）大师西归之日，始布于世。迨阅女士《致施君书》，乃知其曾遭大师呵斥，不许告人也。是梦之奇，在于未闻佛法之女生，且不知有大势至与印光和尚之名，女士感是梦，善根自不凡。不有是梦，孰知无边光之悲愿哉！】
【摘自印光大师《佛法修行止偏法要》附录二印光大师永思集选编】
阿弥陀佛无量光 势至菩萨护法王
接引众生归净土 普摄含灵入莲邦
七宝池中九品现 八功德水万行圆
信愿修者持名念 同登无上妙觉船
值此大势至菩萨圣诞吉祥日
敬请吃素念经、戒杀放生
诸恶莫作、众善奉行
祈愿一切有情蒙菩萨加被
远离疾疫、平安喜乐
南无大势至菩萨摩诃萨
扫码关注我们
