神圣性是佛法最核心的部分

佛法本身是有传承的，它不仅仅是靠书本在传承，最主要的是用鲜活的生命在传承。

最近我们有师父出去求戒，戒坛上就写着“弘演毗尼”四个大字。毗尼就是戒律，弘是弘扬，演是演给我们看。老师父怎么做，你就怎么学，这就是传承。如果没有人现前来教导，我们只从书本上看是学不来的。

所以，我们学戒的时候，一边要读南山三大部这些经典，一边还要有懂戒的人来跟我们演说，甚至还要从行为上给我们作出示范。

佛教里最简单的行为准则，都需要有人示范、传承我们才能明白，更不要说禅定怎么入、智慧怎么开发。那佛菩萨的神迹、功德、威德就更是我们凡夫众生难以理解的，只有你自己经历了，才会有一种生命的感受。

所以，佛教早期的传播并不借助商队经贸的方式，也不是通过政权或者武力。就像阿育王八万四千舍利塔，它是遣鬼神之力所造的，不是人力所为。它的安放也不是靠部队的力量，不是靠商队的力量，不是靠文化传播者的力量，不是靠政治的力量，而是鬼神以他的福德来完成的。

我们现在说“全球化”，佛教早已经是全球化布局了。阿育王塔遍布全球，未来有一亿人聚集的地方，佛陀的舍利就已经伏藏在那里守护了，因缘成熟时，它就会从地涌出，就是这么神奇。

经典里记载，我们中国就有十九处阿育王舍利塔，五台山就是其中之一。汉明帝永平十四年，印度高僧迦叶摩腾尊者来到东土，东汉明帝就请问尊者：“我的国度里面有没有佛菩萨的住处，有没有圣人啊？”迦叶摩腾尊者说有，在五台山，文殊师利菩萨常住其间为众生演说佛法。

所以，五台山不是皇帝建的，也不是军队从印度来占领的，这是文殊菩萨所建的。历史上来朝拜文殊菩萨足迹的也是各种各样，有的是三步一拜，有的步行，有的骑马，还有一些是从天上飞来的。