如此，过去之业得以净化，未来清净世界开始建立
佛教里，“南(ná)无(mó)”是皈依的意思。“皈依”这个法门，是学佛路上从始至终一直要修的；皈依的三学处也是我们一直要学、要思考的。
第一次皈依叫“翻邪三皈”，通过这个皈依，我们建立了佛弟子的身份。从佛教来说，三皈依是区别于外道、建立佛教信仰的一个主要标志。
佛法能住世，僧团能住世，众生才有皈依。佛教到今天三千零五十年，传入中国也将近两千年，但佛教的法脉从释迦牟尼佛起，一直没有中断。正因为有一代代祖师坚持着、传承着，我们今天才有机会跪在三宝地里，来成为三宝弟子，诸佛菩萨的三皈体才能融入我们身心。
作为三宝弟子，我们平时要多念三皈依。“皈依佛，皈依法，皈依僧，我是三宝弟子”，要随随处处提醒自己，把它强化到每一个细胞中，强化到睡梦里，强化到灵魂深处。
皈依佛，地狱的罪业就消除了；皈依法，饿鬼的罪业就会消除；皈依僧，畜生的罪业也消除了。所以皈依三宝，不堕落三恶道。
我们无量劫来轮回，因为皈依三宝，三恶道的因得以断除。然后更增进地，一切功德都从三皈依中生。包括修行进步很重要的标志“持戒”，戒的体也从三皈里来。所以三皈依学处，学习得越深刻、了解得越多，它的功德就越大，不仅能断三恶道，甚至也是救度三恶道的力量。离苦得乐主要就从三皈依里来。
///
三皈依后，我们还可以受五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
这五条戒也对应于儒家的五常：“仁、义、礼、智、信”——仁，尊重生命，不杀害生命；义，不偷盗；礼，不邪淫；信，不妄语；智，不饮酒。把这些变成行为准则，落实在我们每个人身上，我们就成为仁义礼智信的行者，成为轮回里的修行者、放光者。
佛陀清净圆满的五戒功德，我们只要答“能持”，就与此接轨。我们过去因为没有持戒而造作的恶业，在佛圆满的戒的功德的加持下，就能够转染成净。过去不清净的业得以净化，未来清净的功德、崭新的世界开始建立。
契约，是一个社会、国家文明程度的标志。当我们向佛承诺，我们就成为与佛有契约的人。这个“契约”，就点燃了我们智慧之灯，开启了我们的文明人生。
///
我们三皈依后，就可以穿海青了，这是中华民族的正装、士大夫的服装。什么是士？士不是通过考试就可以成为的，它代表一种道德的高度。在佛教里，我们追随三宝，恢复道德，就可以称为“士”，居士，所以就得配其服。
海青脱胎于汉服。宽衣大袖，右衽而着，这叫章服的礼仪。近两千年来，佛教还坚守着这一中华传统文化的重要内容。如今，海青已经成为佛弟子特别的标志。
佛弟子受了五戒后，成为追求转凡成圣的行者，走在菩提大道上，就可以披袈裟了。居士穿的袈裟叫缦衣，也叫礼忏衣。搭袈裟有四句话：
善哉解脱服，班匝礼忏衣，
我今顶戴受，世世常得披。
三皈五戒，是一个人生命的最胜庄严。再多有相的布施——哪怕用满世界的黄金持用布施，也比不上我们能够成为三宝弟子，能够建立自己高尚的行为准则，这是我们崭新人生的开始。
—— 传喜法师
回向
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共成佛道
扫码关注 宁波慧日禅寺