觉悟的时刻，是我们生命获得拯救的时刻

初学佛的人往往持有这种观念，认为三宝是良福田，要积极踊跃来供养、来奉献，以此换取自己更加丰厚的轮回资粮。但有一个问题是我们需要认真思考的：佛教的出现是为了让我们执着轮回、沉溺于轮回吗？并不是啊。

我们再进一步想一想，这个轮回是真的吗？是真实的吗？如果启迪了智慧，我们就会发现轮回并不真实。于不真实起真实想，就叫颠倒，颠倒是很苦的。

我们现在所感受的世界，感受到的同时它就在逝去。无论是外在的一切还是我们生命本身，都在刹刹那那地变灭。我们眼睛看到、耳朵听到的当下，其实它就已经不存在了，这就是无常性。没有觉悟的人就活在这种无常变灭里，活在死亡程序当中。

用中国传统文化来说这就叫“阴”，佛教里称为“生处中阴”。古人则把这种状态比喻成做梦，所以，千百年来都有这种说法——“大梦谁先觉”。觉了会怎么样？觉了就转识成智了，就不在这个阴境里面，不在这个死亡的状态里了。智慧的状态它是无量光无量寿的，这样的生命才是真正地活了。

诸佛菩萨来拯救我们，就是把我们从阴境的状态里救活。这也解释了为什么佛陀说这世界是苦的，因为在梦境里拥有的任何东西，都毫无意义。我们以为身体是自己的，一切拥有的都是自己的，但其实我们苦就苦在这里，我们活在虚幻的程序里面，还以假为真。

沉溺在虚幻的泥淖里面，无论做什么游戏，无论游弋的姿势再优美，最终都没有任何意义。纵使如秦朝宰相李斯，身居高位、财富万千、权倾朝野，临刑前也只能跟儿子感慨：“我们一起牵着黄狗走在家乡的山坡上游乐，还有可能吗？”

观世音菩萨悲悯众生，射六种觉悟的佛光——“嗡 嘛呢呗美吽”来唤醒我们。“嗡 嘛呢呗美吽”就是照耀着六道的六道佛光，每道光都能度一道的众生。“嗡”字能度天道，“嘛”度修罗道，“呢”度人道，“呗”度畜生道，“美”度饿鬼道，“吽”则度地狱道。当这觉悟之光照下来的时候，就会“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，我们就会知道原来轮回的一切都不是真实的。

我们要开智慧、要自我消解，要领悟到“无眼耳鼻舌身意”。“我”是什么？“我”只是一堆色法。用上座部的内观来说，色法加名法就是“我”。物理的肉体的层面，加上精神的概念，就构成了这个“我”。当我们从物理、肉体、色法的角度仔细分析，没有一个部分可以成为“我”，我的胳膊，我的腿，那只是“我的”，并不是“我”。如果从肉体上都找不到一个“我”，那概念里哪里有“我”？所谓的“我”其实并不存在，这才是真相。

如果迷失了这个真相，处于颠倒之中，不仅有“我”，而且还会有“我”的贪、嗔、痴。如果每一个人都用贪嗔痴武装自己，这就是五浊恶世。众生自己认假为真、执幻为有，制造了轮回并沉溺其中无法自拔。诸佛菩萨慈悲宣说种种教法来唤醒我们，所以，谁是我们生命中最可贵的贵人？佛菩萨才是啊。人生最奇迹、最宝贵的时刻是哪一刻？是觉悟的时刻，是我们生命获得拯救的时刻啊。

——三参法师