地藏菩萨的精神，本身就是一种修法

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“无上正等”的“正等”是有层次的，这就是菩萨的位次。当一个菩萨带着他的威德来传这些教法的时候，不管是讲小乘还是大乘，都是极其殊胜的。

总的来说，佛教是一个大家庭，尤其在我们中国具有三乘教法，哪一门哪一派都是很甚深的，一个律宗就够我们穷其一生去学了，天台宗如是，各门各派也如是。

众生个个都有佛性，正觉就是佛性，所以要回光返照，回归正觉。只要你相信这个，一辈子不间断地修这个，你就得大成就。菩萨有什么成就，你就有什么成就，就是那么简单。

“自未度而度人者，菩萨发心。”菩萨发心不是代表自己未度，而是他一定有见地，有勇猛的愿力。他只不过不把佛法受用当成“自受用”，而把它作为“他受用”，启迪众生的慧眼，点亮人类文明的明灯。

“我不下地狱，谁下地狱？”地藏菩萨的这种精神本身就是一种修法，叫“舍己利他故”。所以，智者大师圆寂前说：“损己利他故，只证五品耳。”

一切众生皆有佛性，菩萨在人间并不孤独。众生的苦难好像难以逾越，但也正是这个苦难是修行的庄严，是修行的鞭策，没有淤泥成就不了莲花。我们这样分享就能给你一分鼓励，否则你会泄气的。佛的标准越高，你会发现五浊恶世越丑陋，到最后连自己也鼓不起精神来了，菩提道上只要一放逸，一退道心，就不知道退到哪儿去了。

在家菩萨叫“优婆塞、优婆夷”，也叫近事男、近事女，就是要经常亲近善知识，经常亲近道场。出家人就更严格了，出家人舍弃善知识就是舍戒，就等于还俗了一样。所以，出家人是不能离开善知识的。不管到了哪里，马上要依止，大家在一起如水乳合，一起向三宝学习，向诸佛菩萨学习。