在轮回梦中还有觉醒的路可以走

观音菩萨六字大明，六个字就是六道佛光，照耀着六道。一光就能度一道，一个“嗡”字就能度天道，“嘛”就度修罗道，“呢”度人道，“呗”度畜生道，“美”度饿鬼道，“吽”度地狱道。

对于六道众生来说，它是非常真实地存在的，那怎么样一道光明下去就把它度了呢？这个我们学佛的要想的啊。尤其来到了三宝圣地，我们搬砖头啊，做义工啊，你说我来过三宝圣地，我做过义工啊，是不是我人生从此就飞黄腾达了呢？初学佛的往往是这种概念，认为三宝是良福田，我供养啊，我来奉献啊，然后就换取了我更丰厚的轮回资粮。但是，在三宝圣地，你想一想，佛教的出现是让我们执着轮回、沉溺于轮回吗？想一想就知道，好像不是让我们沉溺于轮回的。再想一想，这个轮回是真的吗？是真实的吗？如果启迪了智慧，我们就发现这个轮回不是真实的。这轮回不是真实的你却当真实的，那不叫颠倒吗，人颠倒的话是很苦的！

悟公上人墨宝：梵文六字大明咒

所以我们现在所感受到的世界，只要你感受它就在死去，所以它叫无常性啊！你眼睛看到的它已经不存在了，你听到的它已经不存在了，成为过去了。甚至从外在到我们生命本身也是，刹刹那那地都在变灭。没有觉悟的人就活在这个变灭里，就活在一个死亡程序里。用中国哲学来说的话那就叫阴，佛教里也称为生处中阴。如果用“死亡”来讲它呢有点不好听，古人把它比喻成“做梦”，在梦境里！所以千百年来都说大梦谁先觉，“觉了”就不在这个阴境里面了，就不在“死亡”的这个状态里了。转识成智就是“智慧”的状态，它是无量光无量寿的，这生命才真正地活过来，活了！

所以观音菩萨是来拯救我们，是把我们从“死人”的状态里救活啊。这就解释了佛陀为什么对这世界说是“苦”，因为你本身就是一个“尸体”嘛，你怎么不是苦呢？一个尸体拥有什么会有意义啊？一个尸体当了宰相，一个尸体当了世界富翁，没有什么区别的。一个行尸走肉他拥有任何东西，都对他来说毫无意义。就像梦里拥有东西一样的，比喻它为幻境！

有时候还有一种很奇怪的比喻法，比喻它叫石女生孩子了。石女能生孩子吗？石女是不可能生孩子的。那她为什么就会生孩子了呢？这不是她生的。你以为这是你拥有的？你以为你的人身是你的人身吗？我们这个人身你别以为这是“我的”，你的人身就像石女生的孩子一样，结果是虚幻的。我们这个“苦”就苦在这里，我们活在虚幻程序里面，还以假为真！所以观音菩萨悲悯，才要射六个觉悟的光明、佛光进入六道来唤醒我们。如果我们是真实的，那要唤醒什么？我们如果认为这是真实的，那佛光照过来，我们就觉醒了，不会的！因为我们是虚假的，所以觉悟的光照下来的时候，你就会知道，“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，原来这不是真有的！

所以如果说我们人生最可贵的是贵人，那谁是我们人生的贵人？佛菩萨才是我们人生的贵人！人生最奇迹、最宝贵的时刻是什么？就是觉悟的时刻，你生命获得拯救的时刻才是的！

不要说六道了，天道看我们人就像在粪坑里。曾经，有几个人求生天道，一心积德，约好，他说：“你升天了来告诉我一声哦。”结果一人死了之后就再没有音讯了。他天天等啊等，说你升天了也来告诉我一声呢，让我也放心一下啊。结果一死就没音讯了，等他死了之后，升到天上了，在天上遇到他。他说：“哎呀，老兄啊，你怎么早在天上了，你不跟我说一声啊，我在地上一直都在等你的讯息啊。”那人问他，说：“你有听说从粪坑里爬出来的人，还会再跳到粪坑里去告诉你吗？”

所以天人为什么不靠近我们人，因为我们人太臭秽。整个人间都是臭秽的，每一个人都是臭秽的，天人才不要靠近呢。我们人的臭，足以把天人熏晕了，他们会“扑通”掉下来的。所以天人避我们就像避瘟神一样，离得远远的！

如果佛法讲的这个，我们不太了解的话，就说世间的好了，世间执着轮回的人，他最后的反省，也不是佛教的反省，我们借助秦始皇的宰相李斯的反省来看：最后李斯和他儿子被腰斩行刑的时候反省的是，还想牵着狗在家乡的山坡上游乐，可是他们却再也回不去了！

还有秦孝公时期的宰相商鞅，商鞅制定了法家思想，更是发明了最严酷的刑罚，最终自己也死在了自己发明的酷刑上，他最后反省的是：我这家伙太坏了，我制定的酷刑害死那么多人，总算回报到我头上了！

所以，一个人，他人生的奋斗目标，是他对世界的看法，所做所行最后都会重重地砸向自己，成为自己的全部。

商鞅也好，李斯也好，都是这样。这不是从佛法角度，是世间法，是世间的游戏，就像一个梦幻一样，这也是一场恶梦啊！所以为什么我们要做好人？为什么我们要学佛法，除了解脱之外我们做好人，至少我们可以做一场好梦吧，对不对！所以来到三宝圣地不是说我们要飞黄腾达，我们要怎么样，飞黄腾达那是做梦，自欺欺人的一场梦！

所以来到三宝圣地，我们要开智慧，我们要自我消解，自我瓦解，要无眼耳鼻舌身意！这个“我”是什么？“我”只是一堆色法。用小乘的内观来说，色法加名法就是这个“我”。就是一个一堆物理的所谓的肉体的层面，然后再加上一个精神的概念，就构成了这个“我”。去仔细分析这个物理的部分、色法的部分，这个肉体的部分没有一个可以成为叫“我”，你在哪一个上面也不能标记一个“我”，我的胳膊，我的腿，那只是“我的”，那“我”是什么呢？如果连这个肉体上都找不到一个“我”，那你概念里哪里有一个“我”？这个才是真相！

所以千百年来都说大梦谁先觉，“觉了”就不在这个阴境里面了，就不在“死亡”的这个状态里了；也就不会固封在一个“我”的概念中了！

—— 传喜法师

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