灵山犹在，法华未散

无论是读蕅益大师的传记，还是虚云老和尚的传记，我们都可以发现，这些高僧大德实际上都非常渴仰善知识，但是他们在成长过程中并没有长期跟随在善知识的身边。

反过来想想，我们还是很有福报的。我曾经长时间地亲近在师父悟公上人身边，而且越来越发现他老人家的密意。什么密意？就是他在你面前跟你讲的话，你当下并不知道是什么意思，后来才慢慢明白。

我刚刚跟着师父的时候，有一天他老人家抱了一个红色的被子跟我说：“你那边冷，给你这个被子。”我很高兴地抱回房间，打开一看，竟然是一个大禅披。我本来就喜欢打坐，有了这个禅披，打坐的时间就更多了。当时不知道师父给被子就是“加被”的意思，后来知道了，越想越高兴。

所以，只要在师父他老人家身边，自己只要用功就好了，就能避免对法的偏执。因为师父的整个身口意都是圆满的，他身上就贯穿了声闻缘觉的法、四圣谛的法、菩萨法和金刚乘法，都是圆满具足的。他就是活的教法，在他身上就可以看到佛法僧的总集。

当你在善知识面前的时候，他以一种人格的、功德的方式将法呈现给你，法就是立体的，你只有景仰的份，不会去拣择的，也就能避免了对法的偏执。如果你仅仅是读书，所谓“书上读来总觉浅”，有时候领悟得不深刻，就容易犯一种条件反射的错误，因为你认为好像是这样，但实际上并不是的。

我们的法堂一直挂着那副字：“灵山犹在，法华未散。”当我们坐在这里，看到这幅字，能超越时空进入灵山的境界吗？有师父带着我们，还能沾一点边；没人带着，我们天天看都跟没看到是一样的。

所以，师父讲法不是说讲了什么内容，而是有场景、有语境的。生命是有传递的，不是简单地拿文字可以逻辑推理或者拍录像来记录的，虽然影像可以传递，但现场是有法的传承的。哪怕以后出文字，加持力还是会减弱的。

于僧众不起邪见是很重要的，我们很容易犯这种错误。你诽谤三宝，还能成就吗？在末法时代，能做到不诽谤僧是很重要的。通过亲近善知识，我们才有幸地避免了这个问题。请问你天天在师父面前，会想着去诽谤僧吗？不会的。

像我那个时候天天看着师父，自己都惭愧得不得了。师父从外到内什么都会，坐、打、唱、念，传戒、水陆法会内坛、讲经说法，出家人该会的他老人家都会，身口意都是功德。我没事就跟在师父身边，要么是到房间打坐、看经，要么是来到师父面前，这叫“但看诸上座”。

看得到上座，还要有福德善根，哪怕是超越时空地去看上座，也是一样的。所以在末法时代，学佛要有一点惭愧心，这也算有点道心了，也是求解脱的心了。