学佛不是走过场，我们一定要有灵魂之问

出家人也好，居士也好，在寺院里只要修行不退，功德每天都是在增长的。但是，你的功德增长了，这个世界的业力也在长；你的功德大，这个世界的业力也大，那要怎么平衡呢？

没有受过苦的人要警惕自己。当然，没受过苦也很好，但不要信以为真，因为轮回里是不缺苦的。在这个娑婆世界，快乐是假相，苦难才是真相。

佛陀成道后初转法轮，第一个讲的就是苦谛，不要以为佛陀欺骗了我们，轮回之粪是没有香味的，轮回里是没有快乐的。越是表面上光鲜亮丽的一个人，他内心的苦越不是我们能想象的。

“阿弥陀佛”一定要往心底里念，只有进入了无量光无量寿的佛光，我们才能超越生老病死；只有佛号念得入心了，乘上了这艘“无量光无量寿”的大船，我们才能告别自己的生老病死，才能祭奠自己的过去。

事实上，我们一边活着，一边也在死去，分分秒秒的无常，此时此刻一转念就又成为过去了。没有学佛的话，不要说超度别人了，你能超度自己的昨天吗？你的佛光，不要说能否照亮历代祖先、历生父母了，你能照亮自己的青年和童年吗？如果能照亮，你就不会畏惧死亡了；如果照不到自己，你怎么会觉得生命是充实又有力的呢？

佛号无量光无量寿，就是我们的心啊！我们的心有没有无量光无量寿？虽然现在没有无量光无量寿，但是果地的佛号能给我们充电。所以修行是很重要的事，净土的资粮，就是我们心灵的资粮。

佛的愿力、佛号的威德力，给我们做垫脚石，“俯首甘为孺子牛”。我们缺乏智慧，诸佛愿意把智慧给我们；我们没福报，诸佛愿意把福报给我们；我们流转生死，诸佛愿意把不生不灭给我们。但是，这一切都需要我们有状态，得能装得下这些宝才行。

学佛不是走过场，我们一定要有灵魂之问，要从内心问自己。

佛这么真实不虚，三千多年来，并没有应付我们，诸佛菩萨、历代祖师为了众生，都是非常认真地将此深心奉尘刹，我们却还带着先入为主的错误观念来看待佛教。真正的佛教是什么？只有把身心放下来，好好地虔诚学习，才有可能懂得一点。

我们出家修行，每天都要提高自己的修行质量。没有质量的修行，即便能在时空中留下足迹，那也是虚浮的；有修行质量的每一天，都会掷地有声，落下深深的功德足迹，等积累到一定时候，就可以自利利他。

有了佛菩萨的依靠，有了三宝的依怙，即使生老病死的波涛再汹涌，只要我们在三宝的慈航上，也如履平地一般，而且充满了自信，充满了法喜和温暖。这时候，我们的佛光就可以照亮曾经迷茫的自己，让心不再空虚，不再漂泊，也不再畏惧死亡。至少自己要有这种感觉的，要天天念着佛号给自己充电。

如果我们的佛性觉醒了，自己会念阿弥陀佛了，能唤醒心性的无量光无量寿了，自己的心性跟诸佛的佛光能接轨了，那这个色身的生老病死就没有问题了。