佛陀讲法的最大困难原来是……

这次的法会一共七天，一是为了纪念师父他十一月十一号的生日，然后到阿弥陀佛圣诞日，正好十一月十七。阿弥陀佛圣诞从哪来的啊？是从我们净土宗祖师永明延寿大师的生日来的。十一月十七是永明延寿大师的生日。我们汉传佛教普遍认为永明延寿大师就是阿弥陀佛的化身。

对于师父他老人家，我们作为弟子来说，心目中有这样一种信心，要去恭敬供养。作为佛弟子，恭敬自己的师父，这是理所应当的。这是佛法传承当中非常重要的内容。我们修行人对自己的师父有信心，我们祈祷师父的加被，这是很正常的；反之，对自己的师父没有信心，不祈祷，这反而是不正常的。但是，我们夸自己师父也不能夸大，必须要经得起普通人的逻辑推理，并且佛法上的甚深修证是不能够泄密的。

从我们修行人自己的内在来讲，我们再怎么恭敬自己的师父都不为过。我把我的师父像阿弥陀佛一样恭敬——这句话没有语病。自己的师父就像阿弥陀佛一样，每个佛弟子都可以有这种清净的观想。但是有一个问题，你一个人的观想是你一个人的事，你不能去对别人诉说这些。

比如我们前两天学习了父母恩的内容。有关父母恩我问了一些人，基本上长这么大他们都没有跟父母表达过有关感恩的内容。甚至跟自己的孩子也不会叙说他们对自己父母的感情。一个人生命中最珍贵的情感往往是不轻易流露的。如果连对父母的这种情感，对很多人来说都是含蓄的，都是珍藏在自己内心深处的，更何况那些甚深的，有关佛法的情感。

纵观整个佛教的历史，并非谁懂佛法的见了就会去给别人讲解佛法的，或者送给别人一本经书，这都是很难的，很少有的。

达摩祖师来到中国，最后也只是给自己传法的弟子以《楞伽经》来印心——古代的人拿到一本经书都是非常不容易的。师徒之间的话题也是非常宝贵、很难开口的。甚至佛陀成道之后，祂的第一大困难就是，“我怎么把我证悟的告诉给众生？”虽然大梵天王请转法轮了，十方诸佛也赞叹、肯定了，但是要给众生说法这是不容易的啊。

所以，《法华经》里佛说：“我法妙难思，不可以言宣”。佛为了思考这个问题，为了跟众生说法，在那入定思考了好久。以佛陀的神通，祂知道教育自己的两位老师已经相继入灭了，剩下来对机的只有这五比丘。佛陀要把这个教法宣讲出来，当时能讲的对象是很少的。

我们现在天天浸润在珍贵的佛法里面，我们要时刻提醒自己，实际上这是难遭难遇的。我们不能在这里生活久了，就麻木掉了。实际上，我们现在的生活是宇宙里非常难得的情境。这实际上是我们的一种福报，我们能在这里，这本身就是福报。

中国人说“贵人自带风雨”，一个大富大贵的人他走到哪，都会有风雨的。无论走到哪里，他的福报都能呈现在那里。从自然的四大来说，他有山水；从人间的福报来说，他有福报、有资源、有人脉。

我们所消费的钱财，我们所受用的福报，实际上都是我们生命里的东西。我们享用的，饿鬼是听也听不到，看也看不到的，因为他没有这种福报。饿鬼连水的名字都听不到。我们看到大自然里有水，实际上这都是我们的福报。能得人身，能学佛，这更是我们的福报。

——传喜法师

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