那也是一种法喜禅悦吧
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我们能听到我师兄大法师来给我们开示，来启迪我们的心智，这是人生最愉悦的事，何其地幸运，何其地幸福。那天，法师在给我们讲着，外面大雪纷纷，这在佛法里叫“天花”，佛教的语境叫“舌灿金莲，天雨妙花”，这八个字是一种非常神圣的情境。
真理是恒久的，众生的疑惑也是普遍的，一个讲法的法师能解答大众的疑惑，能启迪大众的心灵，能替诸佛弘扬圣道，能挽回这个颓败的世风，这是非常稀有难得的。
我们佛弟子经常会祈祷诸佛菩萨降临，祈愿祖师乘愿再来，同时我们要知道，当这些菩萨、祖师就在你面前的时候，你应当是怎样的一种状态。
这就需要我们修出相应的福德来了。如果没有这个福德，见也见不到的，更不要说给你说法了。
请转法轮也需要大福报的，不是谁都能去请转法轮，你要修出这种福德来的。
所以我们天天要念“普贤菩萨十大愿王”，跟着普贤菩萨发愿。你连愿都没有，怎么能修得起来呢？你不蓄势待发，不积累资粮，怎么修“十大愿王”呢？如果你自己没有感受，怎么赞叹别人呢？不管是从自己的身心感受，还是辞藻的表达，思维有了一定的深刻程度时，赞美才会有力，就不再是轻飘飘的了。
“礼敬诸佛”也是这样的，怎么用我们这个四大的躯体去礼敬佛？四大躯体是不能变成佛的，而是要你的每个细胞里都有一点佛光，这才叫礼敬佛。如果用这个傲慢的躯壳礼敬佛，那叫傲慢礼，是有罪的。所以，要想产生一点点礼拜的功德也是不容易的。
十大愿王前面的内容还都是简单的，越往后越难。如果不具足前面的这些功德，你怎么请转法轮？
最后是“常随佛学”，你是庄严佛还是扰乱佛呢？没有这个功德，不可能常随佛学的。
我们天天在法堂里享受着这个天地间最殊胜的佛法，如果不知道珍惜，就很可惜。
这个温暖的话题，不是谁都能分享的。你崇拜的金钱会给你身心世界的每个细胞都带来温暖吗？不要说别人不能给予你了，就是你自己好了，能感动自己吗？你要具备什么样的德才能感动自己啊？只有修行了，感动自己了，自己都会觉得不可思议，“我怎么能做得到的？我超越了多少多少……”
像这个法堂，既不是靠金钱来吸引大家，也不是靠其它的，我们还能坐在这里，大家可以审视一下，那是一种什么样的力量？
所以，从逻辑上和理性上这都是不可思议的，“好像冥冥之中有超越时空的一种指引、一种信念，超越了无法想象的一些东西......”那个时候，你才会觉得自己也能温暖到自己了。
佛法有时候就是在这样不经意间温暖着你。
好好珍惜自己吧，处处都不是你所想象的那样。但是我们人往往就是这样，不知道珍惜现前的。
衪再殊胜，若你不经意，有也就等于没有一样；若你留意了，再微小的讯息也能给你带来想像不到的温暖。
古人用“微芒”来比喻佛性、人性、觉性的光明。无论世事怎么沧桑，日夜如何忙乱与颠倒，心性的“微芒”依然在那里。
只要你有心去寻找这一线光，就会看到它。
顺着这线光，护念着它，它就会变大；乃至捋着这一线光，你就能看到佛光，就能看到解脱，就能看到佛国。
所以，要于微中见大，要在水中炼乳，要在平凡中看到不平凡。这样我们才会越来越懂得珍惜，这个咏叹调才会在我们的胸中自然吟唱而起，不管是男高音，还是女高音，都没有办法来抒发我们心中的那种美感，那也是一种法喜禅悦吧！
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