辞旧守岁｜看不见的时间，我们如何守得住？
今天，我们送走了勤劳的金牛，迎来了勇敢的、奉献的、威风凛凛的玉虎。我们中国人说除夕守岁，我们想一想，“岁”是什么，又如何守？
“岁”是时间，是第四维的空间。三维的空间我们看得到、摸得到，我们生活在其中，但是第四维的时间是什么？除了钟表的滴答声，我们看不到它，它有时悄悄地从我们身边溜走，也悄悄地带走了很多人事物。
这看不见的时间，我们如何守？我们守得住吗？
在我们这个时代，物质越来越发达，科技越来越先进，但你能够搭载上时间的列车吗？三维世界和四维世界是不搭界的，爱因斯坦研究到最后，也只是说第四维实际上是空间，但是我们哪里有能力把第四维延展为空间呢？爱因斯坦比喻说，在第四维度里，第三维的空间就像切蛋糕一样，被切得一段一段，但它还是相互隔断的。
怎么通过第四维的智慧，把三维空间都链在一起，都变成一片呢？我们过去老修行说：“老僧几十年的功夫才打成一片。”
守岁确确实实是一个很深奥的话题，我们现在人类已经越来越不具有这种守岁的能力了。我们往往以为在除夕夜吃吃瓜子、搓搓麻将，等待着零点的钟声敲响，这样就是守岁了。但其实，在我们中华文化里，这并不能算是守岁，我们仍然被时间的列车抛在了身后。所以，如果我们不了解中华文化，或许我们连守岁的资格都没有。
就像学佛以前，当我去忆念祖先的时候也是没有力量的，是很单薄的，想到父母以后会去世，是极其悲伤的。学佛之后，随着戒定慧的力量增加，越来越发现，生命已经不再是一滴一滴的滴漏，也不再像秒针那样一格一格地爬了。当生命厚重的时候，当它如大海一般的时候，时间只是其中的一个波涛而已。百川归海，时间的河流怎么能流出你的生命之外呢？
《金光明最胜王经》一上来就讲佛陀没有舍利。佛是没有死亡的，也没有火能烧得到佛，所以佛哪里会有舍利？因为凡夫需要无常的鞭策，所以佛陀化现的肉身为了鞭策我们而示现无常。但对于佛陀来说，祂早就证得常乐我净了。
“常乐我净”，这种乐就是生命大胜利的乐，是自己解脱乐，是广度众生乐，具有无上正等正觉的高度，具有满满的光明自信。所以，我们不仅仅不会再为某一世的父母哀伤，而且生生世世的父母，我们都有能力去帮助他们。
当我们用这种智慧去看，守岁的话题就大了。
守岁可以联系到佛教修行的窍诀。我们能够感知自己的身体，也能感觉到我们的空间，身体只能守住三维的空间，四维的时间它是守不住的，只有心灵才可以。我们的心怎么让三维空间与四维空间产生双运，我们怎么能不被时间的列车抛弃，能够御龙伏虎？能想明白这个大话题，那是不得了的。
我们的春晚，佛门的音乐、赞颂……这里所有的表演，都是在和我们一起守岁。这种吉祥既充遍了三维的时空，也维系着四维的空间，甚至会启迪我们，开发我们的心灵，让我们心灵世界有资粮、有温度、有善良、有觉醒、有智慧。把三维和四维联系在一起，我们既不会迷失当下，也不会遗忘过去，不会畏惧未来。
当我们的心灵能够守住我们的岁月，那我们的身口意就能够庄严我们的岁月。我们会成为岁月的农夫，我们在这片原野上耕耘、收获，岁月也不会抛弃任何一个生命，它期待着每一个珍贵的相逢。
开启我们的智慧
佛教是什么？
所以佛教是什么？佛教可以启迪我们的心灵，启迪我们的智慧。我们可以收获三维时空，可以与四维一起遨游，还可以守护我们的岁月，建设它、创造它、享受它。
今年我们一起守岁，希望三宝的启迪加被，能够开启我们的智慧，让我们既能真正地拥有金牛年，也能拥有玉虎年。在时空的大地上，成为自己命运的主人，成为这世界积极的建设者。
祝愿大家新年新人生，新春新气象，在全新的三百六十五天里，成为生命资粮的积累者，也成为这世界的光明传播者。希望未来的每一个日日夜夜都吉祥，所有有缘者都能获得佛光注照、佛力加被，都能出入平安、六时吉祥，阿弥陀佛！
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