道 | 《为佛》—— 悟公上人开示汇集（有声读物）

讲到这里，我就要和你们详细讲一讲，修行怎么就和吃饭一样？

当初我在宁波观宗寺，里面的佛学院叫做“学戒堂”。

学戒堂有一位法师叫慈光法师，他是四川人，在家是做教育出身的。他后来学佛法，成为观宗弘法社的法师，能够讲经说法。他在我们学戒堂里面当监学师父，也当教授师父。

当时，印光大师住在灵岩山。

因为印光大师是净宗泰斗，是大势至菩萨再来，慈光法师便特意从宁波乘火车，去苏州灵岩山亲近印老法师。

到了印光老法师的地方，慈光法师开大具，长跪合掌，请法。

老法师问他：“这位法师，你从何处来？”

他说：“我是宁波观宗寺的。”

“你住哪一个寮口？”

“我住弘法社。”

“弘法社就是弘法利生的，已经是能够讲经说法的人了，你为何还要向我请问佛法呀？”

慈光法师很诚心恳切地向老法师磕头，请求老法师开示。

老法师就对他说了：“你们弘法之人，依教修行就可以了，佛法就是如同吃饭一样。”

说完，他把二扇关门一移，不讲了。

慈光法师心里想想，不太乐意。自己这么远来请老法师开示，老法师就讲了一句话，“修行同吃饭一样”，就结束了，别的也没讲，人也不见了。

慈光法师后来想想，还是不称心，七想八想，竟让他想出道理来了。

修行就如同吃饭一样。

吃饭每一天都要吃，那么修行也每一天都要修。不是我今天勇猛精进，明天就睡觉了，这不是修行。

这个法门大家一定要记牢：修行是同吃饭一样。

所以佛法在什么地方？佛法在我们每一个人日用之间。

什么是日用？

日用就是早上起来烧水、煮饭、洗菜、扫地。

佛法在日用之间，穿衣吃饭、迎宾送客、举手投足都是佛法。

什么是道？

恒常心是道。

恒常就是平平常常的，每天如此的，这就是道。

道，不是另外有一个道可得的。

我们念《弥陀经》，里面有一位乾陀诃提菩萨。

为什么叫乾陀诃提菩萨呢？乾陀诃提是梵语，是印度话，中国话就叫不休息菩萨。

他度众生，如果这个众生不听他的话，你对他讲，他耳朵听不进，总是在背道而驰。这位菩萨就跟着他走：“我总归要度你，你到哪里去，我跟你到哪里去，无论如何都要度你。”

这不是一劫两劫，要无数劫，没有休息过，一定要度他。这叫不休息菩萨。

还有一位常精进菩萨，这位菩萨教化众生，不生懈怠心。

像我们，我跟你好好讲，你不听我的，我就算了。

祂不是这样子：“你今天不听，明朝总会听我的；你今生不相信，来生总会相信的；你身体好的时候不相信，有毛病时候就会记得我的话了。”

祂总是想办法要度了他，这叫常精进菩萨。

《弥陀经》里这几位菩萨，都是了不起的。一位常精进，一位不休息，一位文殊师利。

文殊师利智慧第一。

我们众生愚痴，没有这位菩萨来教化，哪里知道用功办道？哪里知道修行是好？一味迷迷糊糊地过光阴。

我们像什么呢？就像南瓜一样。籽落下去，抽芽了，生枝了，生叶子了，那开花了，结果了，一根南瓜藤上结五六个南瓜，不得了了。五六个南瓜结过，藤也枯死了。好了，算数了。

我们人也是这样。你一对夫妻生儿育女，供孩子读书，给他考功名，从小学、中学、大学、研究生，供到他成家立业为止，好了，一辈子就老了，就算数了。

光阴快得很。

我们要在平常中学佛法，佛法不只是在佛堂里，在大殿里念佛念经，才叫修行。

佛法就在平常之间，出门去乘车、乘船、乘机，都好念佛、念法、念僧。