一个好的修行状态是什么样的？

在这个时代修行，我们要更加振奋起来。这种振奋是什么呢？儒家讲“发奋”，如果用现代语言表达，就是保持着活跃的震荡频率。

科学家讲，宇宙的奥秘就是频率，宇宙不是由最小物质组成的，是能量震荡出来的。低能量的状态，就是板结的，不会震动的，好像死水一潭。那我们修行人呢，既要保持着震荡的活跃性，同时也要保持着生命的稳定性。

活跃的频率，就代表生命的法喜禅悦；同时戒定慧的力量又能均衡，能保持着稳定，这样我们的福禄寿就会坚固，生命会很稳重，内在也是慈悲喜舍的。

作为佛弟子，我们可以这样从因向果天天增上，但佛的果位，无上正等正觉，它就在那里，不增不减、不垢不净。我们因缘还没有会遇，没有证得，但不妨碍它就在那里。这就是我们为什么要奋而修行，因为佛的果就在那儿等待着你，人人有份，个个不无，你不证，你吃亏。

佛果是属于一切众生的，我们也有份额的，但你要去领取。所以佛陀才说：“奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。”妄想执着就是我们自己份上的事。

所以，中国人的这个“觉”很有意思，觉醒了就叫觉（jué），没觉醒它叫觉（jiào）。觉悟的“觉”是它，睡觉的“觉”也是它。在佛法上来说，你不觉的时候，它就是众生的无明，但是“无明无性本是诸佛不动之体”，你觉了，它就是诸佛的清净法身，叫“法界体性智”。

有的人也比喻“不觉”就像一块冰，“觉”了就变成了水。但冰只是水的另一种形态，它的本质还是水。我们不觉的时候就是无明，觉了之后就是法界体性智。法界的体性就是这样，很奇妙的。

所以我们佛弟子，你只要开始修行，原地不动就天天跟奇妙在一起，就能收获生命的进步，收获这世界的美，就能体验生命的幸福、法喜禅悦。