悟公上人：修行漫言（一）
2025-03-26 00:06:00 发布：
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○ 修行人，每日早课前，跪在佛前，三问三检昨日之业；
（一）身业清净否？有无杀害大小众生、明拿暗取、轻薄异性、欺负老弱……等等之行为？
（二）口业清净否？有无说不实之妄语？有无挑拨离间之两舌？有无恶毒谩骂之恶口？有无巧言诌媚之绮语？
（三）意业清净否？纵无如上之行为，但有无曾经动念之心态？有无违理或昧心之内心闲话？
坦诚自问，有则忏悔，更接四句偈以示警惕：
身语意业不造恶，不恼世间诸有情；
正念观智欲境空，无益之苦当远离！
○ 世间上的烦恼，都是因人看不破、放不下，所以不得自在。为什么看不破呢？就是不能洞视烦恼的本末因果、三轮体空；因为没有佛法的智慧，亦即与般若德不相应，故不能脱离烦恼的束缚，那又怎能放得下呢？既放不下，当然与解脱德相违。看又看不破，束缚又不能脱离，自在就说不上了，更遑论与法身德相应了！
所以众生之为众生，就是众生有执迷，有执迷就是看不破，看不破自然放不下，整天烦烦恼恼、是是非非的不得自在；本具三因佛性未能显发之所致！
而佛之所以为佛，也并不是多出一个佛性，佛对任何义理都没有执着；没有执着就是看得破，看得破当然放得下，不管什么都能放得下，故佛能随缘不变、不变随缘地自在，三德佛性显用淋漓！
○ 从佛法成就的智慧，必然是合乎因缘、因果的，必然合情合理的。
——摘自《蓬莱拾遗·碎金录》
