做一个“神形合一”的修道者

在这个时代，我们为什么要纪念观音菩萨圣诞？为什么要来拜观音忏？就是要在拜忏中沐浴自己的身心。

尤其很多居士不常在寺院，有可能这次拜忏是他人生的第一次，以后有没有机会也不知道，但当下就是很伟大、很奇妙的时空点，过去无量的罪障在今天就可以得到净化，未来无量的美好可以在今天去造就。

什么叫“居士”？“好与青山作主人”，这叫“居士”。修道人的生命维度是不一样的，他不仅是生命的过客，也是生命的主人；他的岁月不仅是被撕掉的日历，他也是岁月的收获者。

尤其现在人工智能越来越多，科技将在各个层面开花结果，这不是一般的八风，而是很猛烈的八风，一个修道的人能做到独善其身，那就是在静静地收获着属于自己的岁月。

从社会新闻学角度来说，现在得忧郁症、癌症的人越来越年轻化，老年人非自然死亡的比例也增加了。这代表什么？人生在世，这一场生老病死的旅途质量并不高。

你有佛性吗？有。在哪儿呢？在天上飞呢。就像你有魂吗？有，但是没附体，在外面飞呢，宁波土话叫“魂灵没生进”。一个人的魂灵没生进，那就是具有忧郁症潜质了，他就等待着开关，谁给他一开，忧郁症就爆发了。你如果学佛了，魂灵一生进，那就是神形合一了，你的佛性就归体了，就有了做圣人的潜质，这个开关就等着按一下，学佛就是打开关，“咔”一打，明心见性，就开悟成佛了。

儒家里比较高的境界叫“人天相应、人天合一”，不要说“人天合一”了，一个人能够“神形合一”了，生命都会有质量，阳气也会提高一点。用现在的话说就是免疫力会提高一点，幸福指数会高一点。

如果能够修行，能够少欲知足，能够修戒定慧，那不仅幸福指数提高了，那是禅悦法喜啊！这样子的人生虽然也会经历生老病死，但是他会享受生老病死，不以为苦，反而为乐，这就是儒家里的修行典范，即颜回所说的“人不堪其忧，回也不改其乐”。

修行人表面好像可怜兮兮的，不吃肉，也不抽烟、不喝酒，好像做人没什么意思。但如果把人生定义在喝酒、抽烟、吃肉上，那就太低俗了。所以说，修行谁都可以的。

我们首先要成为一个普通人，魂和形要合一，然后再学佛，明心见性，那就是转凡成圣了。所以，学佛很重要，重要到没有办法去形容它。通过学佛找回自己，把魂安进身体里来啊！

你看坐在这个法堂里，慢慢地你就会觉得你的魂离你越来越近了。你说：“哎呦，师父讲什么听不懂，睏一觉再说。”有可能在睡觉的时候，“咔”魂就生进来，魂就跟这个体合一了。你别看睡觉啊，法堂里睡觉都是有功德的呀！

我们拜观音忏磕头如捣米，就是让魂和形合一，通过忏悔找回灵魂，把我们的魂跟形合一。魂回来之前，我们向观音菩萨洗洗我们的魂，洗洗我们的身，魂干净了，身也干净了，“咔”完美合一，这才是个正常人。

所以，我们通过学佛来修正自己，身口意变得越来越清净了，戒定慧充满了，那就是一个幸福人生。