控制念头就是修行

悟公上人见到蛇等众生之后，都会给它们授三皈依，给它们念“阿弥陀佛”圣号。他老人家不仅仅是在形式上念诵一句佛号，当他念诵的时候，他修行的功德，他那种由内而外散发出来的无所怖畏、大慈大悲的光明会笼罩着那些众生。

蛇是很有灵性的，它之所以嗔心比较大，是因为缺乏安全感，它对周围的一切充满恐惧，随时准备自卫、攻击。当它遇到一个生命，能让它感觉到笼罩过来的是充满悲悯的慈祥之气，让它“歘”地一下沐浴到一种温暖，它会产生前所未有的安全感。所以上人给它念一句佛号，它就会停在那里听；给它念十分钟甚至念两小时，它也会停在那里听，它就沐浴在这种慈悲的加被之中。

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如果面对蛇等众生能克服自己的恐惧，是声闻缘觉的小乘修法，那给予众生慈心加被，就是大乘的功德。很多祖师的传记里都有记载，他们在幼年时就对众生充满了悲悯。孟子曰：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”这是大乘根性的特点。再小的孩子，只要他是具有菩萨特质的，他看到生命都是欢喜热爱的，并且不忍看到众生遭受苦难。 

这种悲悯苍生、与众生同体的大乘根性、菩萨特质是与生俱来的，往往不是后天闻思和修证的结果。如果具有这种特质的人再加上后天的熏习，就会成为佛门龙象、人天福田。 

像虚云老和尚，他五十七岁大彻大悟之后，又精进修行了二十多年，他老人家尽其一生都在建设寺院、修复道场、度化弟子、住持三宝。这样的高僧大德，只要我们听到他的名字，他的力量就会彰显在我们的身心世界，我们的心灵就会沐浴到佛法的加持。

这就是一位大德菩萨的功德力。国清寺静慧法师也是这样的，我一见到他就会莫名其妙地流泪。后来我经过长久地思维、分析和体悟，我才明白个中缘由。

我们大多数人都处于游离于本心之外的漂泊状态。而那些修证了的人，他们的心早已经与物、与众生、与诸佛融为一体，所以我们一见到他们，他们的功德力会“欻”地一下，让我们神形合一。这个时候就如同流浪的人一下子回到家里一样，那种心灵的震撼，会让我们泪流满面。

同时，受到震撼的除了我们自己，还有我们身心内外的无量众生。我们的生命体特别复杂，心肝脾胃肾，每个器官里都有众生。这些众生在现代科学里被叫做微生物。微生物也是有佛性的，它也在六道中无尽轮转。

所以，佛陀告诉我们，祂说你一个人修行，就等于带领你身上所有的一切众生在修行。天台宗里说的“我国安宁”就包含这层意思，一个生命就是无量无边的世界，就像一方国土一样。

我们这个肉身不仅仅只是一个人，也是代表无量众生，一个念头代表着无量个念头，什么可能性都有，一念里面具足了一切可能。天台宗里说“一念三千”，我们的一念心当中具三千界，当一个念头产生的时候，就落于一法界。

现代量子物理里面讲到了量子的“叠加态”。当处于叠加态的时候，所有的三千境界都是叠加在那里全部具足的，当我们一念确定的时候，叠加态就会坍缩，确定性就会显现，就落于一法界。

地狱，饿鬼，畜生，修罗，人，天，声闻，缘觉，菩萨，佛，这十法界一时同在，我们的一念必落一法界。果是从因里来的，我们现在的因落于哪个法界，未来的果就会成熟在哪个法界。所以，对于我们来说，控制念头就是修行。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行