当你感觉烦恼炽盛的时候……
虽然我们说“老实念佛”，但你讲“老实”的时候，它里面肯定还有一个“不老实”的力量；我们说“一心念佛”，“一心”里就会有很多“不一心”的念头，这两种力量永远是同时存在的。只有当我们智慧越来越增长，越来越趋向于平静的时候，分别念、杂音才会越少。
那有人就问了，我的智慧要达到什么样的量，烦恼才会少呢？这也不一定的。有时候智慧增长了，你会发现怎么烦恼也越来越多了呢？这是因为你的光亮了。你不亮，也照不出空间里的尘埃，你来一束强光，马上就能看到尘埃飞动。
所以，如果你觉得烦恼增强了，这也不要紧，这很正常的。有时候也代表你智慧高了，更锐利了，透明度更高了。当智慧再高一点，能更有效地遏制烦恼了，更有效地过滤负面情绪了，那些噪音才开始慢慢减轻。
但这也是一个很漫长的过程，因为里面有太多的花招。就像这空气中，它不仅有粉尘，而且它粉尘还在跳舞，你还把粉尘人格化，好像粉尘变出个字来，好像有个声音。这倒还不要紧，它变一个你不喜欢的东西，你还不会执着，那如果变一个你喜欢的呢？这粉尘变一尊阿弥陀佛出来，你不就执着了嘛。
怎么“就粉尘降伏粉尘”？我们持名念佛就是这个道理，叫“以一妄降伏众妄”，全妄成真的法门。就是在这个粉尘里现出了“阿弥陀佛”，你就抓住它，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”这样念，让其他的尘埃都慢慢落定，最后再“念而无念”。念佛的人念到后来，就是念而无念，无念而念，就那么自然了。
但一开始念，还是很挣扎的。因为其他的妄念那么多，你一定要抓住“阿弥陀佛”这一念，以这一念来排除其他的妄念，这就是“金绳觉路”。就像在生死轮回的大海上，不管风浪再大，不管船怎么摇摆，你就死死地把住这根“绳子”不放。哪怕身体摔倒、被甩出去，你都别管，只要抓住这根绳子，就不会被抛到大海里去。
而且，风浪总会越来越小。就像老子说，“飘风不终朝，骤雨不终日”。越大的风，越不会刮太长时间；越大的雨，越不会下得太久。你只有把住了，死死抓住，别无他法。等你越来越好的时候，业力也会越来越小。
所以，我们皈依三宝，这个“皈依”，就是把整个生命都皈投在三宝里，全部的力量都皈在里面，这股力量才能反过来救我们的命。否则，在生死大海里，很容易“丧身失命”，念念无常，这个“绞肉机”把我们切割得七零八碎。
只有皈依三宝，以佛陀的福慧两足尊，才能让我们愈合、愈合，慢慢让这个虚伪的外衣褪掉，真实的佛性光明显露出来。一旦佛光显露了，生命就不再会有恐惧了。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
月明天心