智者大师 |《六妙门》连载（九）
天台智者大师
六
妙
门
六妙门者。盖是内行之根本。三乘得道之要迳。故释迦初诣道树。跏趺坐草。内思安般。一数。二随。三止。四观。五还。六净。因此万行开发。降魔成道。当知佛为物轨示迹若斯。三乘正士。岂不同游此路。
所言六者。即是数法。约数明禅。故言六也。如佛或约一数辩禅。所谓一行三昧。或约二数。谓一止。二观。或约三数。谓三三昧。或约四数。所谓四禅。或约五数。谓五门禅。或约六数。谓六妙门。或约七数。谓七依定。或约八数。谓八背舍。或约九数。谓九次第定。或约十数。谓十禅支。
如是等。乃至百千万亿阿僧祇不可说诸三昧门。悉是约数说诸禅也。虽数有多少。穷其法相。莫不悉相收摄。以众生机悟不同故。有增减之数分别利物。今言六者。即是约数法而标章也。妙者其意乃多。若论正意。即是灭谛涅槃。故灭四行中。言灭止妙离。涅槃非断非常。有而难契。无而易得。故言妙也。六法能通。故名为门。门虽有六。会妙不殊故经言泥洹真法宝。众生从种种门入。此则通释六妙门之大意也。
六妙门大意有十：
第一历别对诸禅六妙门
第二次第相生六妙门
第三随便宜六妙门
第四随对治六妙门
第五相摄六妙门
第六通别六妙门
第七旋转六妙门
第八观心六妙门
第九圆观六妙门
第十证相六妙门
第九圆观六妙门
夫圆观者，岂得如上所说，但观心源具足六妙门，观余诸法不得尔乎。今行者观一心见一切心及一切法，观一法见一切法及一切心，观菩提见一切烦恼生死，观烦恼生死见一切菩提涅槃，观一佛见一切众生及诸佛，观一众生见一切佛及一切众生，一切皆如影现非内非外不一不异，十方不可思议，本性自尔，无能作者，非但于一心中分别一切十方法界凡圣色心诸法数量，亦能于一微尘中通达一切十方世界诸佛凡圣色心数量法门，是即略说圆观数门。随止观还净等一一皆亦如是。
是数微妙不可思议，非口所宣，非心所测，尚非诸小菩萨及二乘境界，况诸凡夫。若有利根大士闻如是妙法，能信解受持，正念思惟，专精修习，当知是人，行佛行处，住佛住处，入如来室，著如来衣，坐如来座，即于此身，必定当得六根清净，开佛知见，普现色身，成等正觉，故华严经云：“初发心时便成正觉。”了达诸法真实之性，所有慧身不由他悟。
