【人天善法】为什么会心烦意乱定不住神

佛家将尘世中的种种痛苦和烦恼称为“无明”，这个无明，由人们内心中的欲望所生发，并使人长久地处于一种不自在的状态。日常生活中，如果他人要我们欢喜，说几句好话，我们就感到欢喜；要我们烦恼，说几句坏话，我们就立刻大怒。这样我们就被别人所控制、掌握，从而失去了自主权。

佛陀有一次在说法时，有一个女子就坐在佛陀身旁入定，文殊菩萨就问佛陀道：“佛陀！这个女子为什么能在您身旁就座，且入于三昧？而有智能第一之誉的我，为什么却不能呢？”

佛陀回答道：“你把她从定中引出，自己去问她。”

于是，文殊菩萨就绕此女子三圈，并鸣指一下，但此女子都无动于衷，文殊甚至把她托至梵天，尽其神力，都不能使这个女子出定。

佛陀便道：“现在，就算有百千万个文殊，也没有办法使这个女子出定。如果一定要她出定，在下方世界过四十二恒沙国土，有位罔明菩萨可以做得到。”

不久，罔明菩萨从地涌出，向佛陀作礼后，便至此女子前，鸣指一下，此女子马上就出定了。

《圆觉经》云：“此无明者，非实有体，如梦中人，梦时非无，及至于醒，了无所得。如众空华，灭于虚空，不可说言，有定灭处。”迷绕于无明之中的我们，正如梦中之人，无明对于我们来说，梦时非无。虽然梦时非无，却也如空中之华，知是空华，即无轮转。

无明的表现为：见空中花，妄执为有。见空中花的根源在于从无始来种种颠倒。那么“无明”其实就是，把颠倒不当颠倒。本是颠倒的，却认为是实执的，这叫病者妄执，而这病执，其实就是“无明”。无明烦恼的力量不可小看，当无明扰乱身心时，“一念瞋心起，百万障门开”，不可不慎。

佛经中所讲的“定力”就是人们常说的“恒心”，要成就大事，就必须先磨炼人的心灵，在心理上禁得起周围环境及人与事的磨炼、做到不动摇、不散乱、不烦恼、便可保护心念为成功打下良好的基础。