【寒衣节】孝亲报恩 慎终追远

寒衣节，每年农历十月初一，又称“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日，相传起源于周代。这一天，世俗特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的伤悲。寒衣节的到来，同时也意味着严冬的到来，提醒我们要多关爱父母亲人。

“寒衣节”源于周朝，农历十月初一刚好是腊祭日，在这天要举行隆重的祭祀活动。

《礼记月令》中描述了周代腊祭的情形：天子在社坛上祭祀，在门闾内祭祀五代祖先；同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

清朝的《帝京岁时纪胜》具体提到“寒衣节”时的情形，士民家祭祖扫墓，如中元仪，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰"送寒衣"。

在中国民间人们习惯以农历十月算进入冬季，称“孟冬”，岁序已入孟冬，而在十月初一这天人们也同时想到了长眠于地下的祖先，想到他们也会怕冷、也要冬衣御寒、也该吃一顿好的，于是纷纷寄寒衣给祖先穿用，过一个饱暖的冬天，这是民间流传的缅怀先人、慎终追远的行为。

虽然寒衣节因各地习俗展开方式不同，但是孝亲报恩的思想与精神是一致的。佛陀在说法的生涯中，曾多次开示孝敬父母的重要性【父母是极为殊胜的福田之一】并给出了如何利益父母并助长福慧双修的方式：

《佛说父母恩难报经》：“尔时世尊告诸比丘：父母於子，有大增益，乳哺长养，随时将育，四大得成”。

《中阿含经》：若人慈孝父母者，必有增益，则无衰耗。

《大般涅槃经》：施三种人，果报无尽，一病人、二父母、三如来。

法师：最直接有效的利益祖先的方法就是善用自己的身体。因为我们与祖先有直接的血脉关联，用自己的身体广行善行，礼佛、放生、供僧，念诵《普贤行愿品》、《地藏经》等经典，以此回向。这样，即使他们业力非常深重，依靠三宝的加持、回向和善心的力量，也可以得到解脱。

要注意的是，无论何时，都不能用荤腥的食物供奉祖先。杀生祭祖，祖先不仅吃不到，反而徒增罪业。乃至有的人供烟供酒，这对亡者都非常不好。《地藏经》里明确说到：“尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。”利益的方法虽然很多，但最关键的，是做的人要用心，要把生命中血浓于水的部分呈现出来。

实际上，祖先对于子孙的记挂，远远多于子孙对他们的怀念。或许一年三百六十五天，祖先就等着这一天，子孙能够想到他。

所以当我们怀着利益他们的心，感情越真挚，用心越深沉，对祖先的触动就越大。他会由此感到欣慰，会积极地接受佛法的指引，趋向光明与解脱。

中国人称子孙为“香火”，那想一想，我们拿什么祭奠祖先？怎样才能让祖先通过我们这一脉“香火”得到利益？

如果我们杀生、吃肉、喝酒，造种种恶业，祖先非但不能得利，反而无辜受累；而如果能戒恶修善，广修功德，就不仅能超拔祖先，甚至还能加被子孙，这才是真正的“光宗耀祖”。让生命活得有意义，活得放出香味、放出光来，才能变成真正的“香火”，才拥有了祭奠祖先的资本。佛法没有时空的障碍，当我们带着三宝的慈光忆念先人，他们就能得到佛光的注照。无论是在怎样的世界里，我们都可以通过佛法来帮助他们，让他们得到解脱。

寒衣节，

让我们一起为逝去的亲人点一盏心灯，

送上对故人最深切的缅怀之情。