为什么不能把功德福报回向给轮回

我们这短暂的几十年，生命要树立正确的观念，要有畏惧，恐惧罪恶、恐惧恶果，向往着幸福、美好和道德。各种层面在引渡我们，有的给予正面的、模范的引导，有的给予负面的、罪恶的警示，有的是刺激我们去思考。

就像有居士前两年去朝拜一座圣山，其中一个人在半路上捡了块小石头，想回来做纪念品，捡了之后就头晕脑胀、两腿发飘，眼睛都变斗鸡眼了。一起朝山的人就问他怎么了，他说不知道，忽然之间就这样了呀。同行的人问他说过什么话吗，他说没有，就是刚才捡了一块石头。他们推测那石头可能是不能捡的，于是就把石头又放回地上，结果斗鸡眼马上“哧”就走直线了，就正常了。

后来又有一个居士扛了很大一块石头，说是从圣山砸下来的。你看有善根的，连做坏事都有本事。普通人拿个小石头，马上就让他头脑发晕，腿发飘，两眼斗鸡。

这就是说这一世你有福报，但不觉悟的话，那你的破坏力会很大很大的。所以我们修行当中，很重要的一个是发愿往生极乐世界，其中有个原因，就是这种修行人不能留在世间轮回，要是留在世间轮回，你修的这个福报，要干正的了不得，要干坏的也了不得。

所以有的人在寺院发心，供水、供灯、做义工，做的时候挺好，但是如果不发菩提心，没有一个正确的动机的话，仅仅是把三宝地的福报回向给轮回，这实际上也不好的。你轮回得越顺，轮回的业力越大，下世就堕落得越深，就越难救到你。

因为我们学佛之后，这个威德力是非常大的。你看《法华经》里面说，从法华道场出来，一个一个辗转相教，就是“我从法华经道场出来的”，“某人从法华经道场出来的”，“某某人从法华经道场出来的”……传到第五十人那个威德都不得了，就是连这个名字都是稀有的，到缅甸、泰国，虽然是佛国，但《妙法莲华经》也听不到的。

我们接触佛法，要端正一个思想，四众弟子不管是在家、出家都是一心一意地求解脱。就是为了求解脱，这样才符合佛陀教化众生的目的，虽然说佛法里面有人天乘，但是人天乘也是为解脱准备的。二果斯陀含就称为一来果，他住在天上，然后再一返人间就成阿罗汉了。还有不还果，住在天上，他是为了住在天上修道，不是为了去享天人的福报的。阿那含就是不还果，他去世之后只要生到天上，叫“五不还天”，然后就在天上证阿罗汉果，就出三界了。