恭迎地藏王菩萨圣诞〡孝亲报恩月最后一天，为历生父母做诸功德不容错过

农历七月三十 地藏王菩萨圣诞

七月是孝亲报恩月，整个农历七月，都以“孝”为中心。农历七月十三，大势至菩萨为超度双亲，头顶父母遗骨修行，

农历七月十五，目连尊者为救母得脱三途，广施僧众，自此有盂兰盆节。

农历七月三十，孝亲报恩月最后一天，时值地藏王菩萨圣诞，我们从《地藏菩萨本愿经》中了解到，地藏菩萨无量劫来为救父母不成佛果，祂以“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方成菩提”的悲愿摄持着尚在沉沦的你我。

过去不可思议阿僧祇劫，有佛号觉华定自在王如来，地藏菩萨那时为婆罗门女，其母悦帝利不信三宝，修习邪道，死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产，广求香华，于佛塔寺，大兴供养。以至诚恭敬，摒息杂念，一心称念佛号。其母承女孝顺，为作功德，离狱生天。

光目女

地藏菩萨于过去无量劫中为孝女，名曰光目。其母生前喜食鱼子，犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道，请阿罗汉入定观察，果意其母在地狱中，受大苦难。光目女一心念佛，恭敬供养，以诚孝的力量，拔救母亲离地狱苦。

无论是显现为婆罗门女，还是光目女；无论是在觉华定自在王面前，还是在清净莲花目如来面前，地藏菩萨都以救度母亲为自己最悲切的大愿。

《地藏经》这部经典中，盛装着满满的爱，源于菩萨悲愿，也源于佛陀的嘱托。根据《地藏经》中记载，地藏菩萨受释迦牟尼佛托咐，在释迦牟尼佛寂灭后至未来弥勒佛降生前这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，地藏菩萨以佛的法身的功德，以报身的愿力，安住在我们这个生灭的世界，上启释迦佛陀的教法，下至弥勒佛成道，于此中间住持佛法，救度众生，作冥阳教主，其地位相当于“代理佛”。

菩萨听了释迦牟尼佛满含慈悲的付嘱——“涕泪哀恋”，既为佛的悲心所感动，也是对佛陀的难以舍离。不想让佛陀离开，又不想让佛陀不放心，所以涕泪交零中一连三遍地向世尊保证，在佛前立下广大誓愿：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”

地藏菩萨是果地的，“地藏”是诸佛菩萨的功德宝藏，所以地藏菩萨有灭定业真言。地藏菩萨来到这个世界，就是专门转定业的。谁能灭定业？大福德、大威德、大智慧者，可以转众生的业。地藏菩萨因为有大智慧、大福德，所以可以灭定业。

佛讲因地的时候，我们要怖畏因果，因果不能错，但是佛陀讲到果地的时候，诸佛果地的威德可以改变众生命运。所以地藏菩萨有“灭定业真言”，一个人哪怕定业就要现前了，持诵灭定业真言，还是可以把它转掉。

我们生生世世造作的都是轮回的因，为什么能出轮回？因为佛的威德力，佛接引我们往生。那我们过去无量劫的恶业到哪去了？佛给我们承担了，这就叫带业往生，佛把我们的业担过去了，佛慈悲的威德力让我们往生。《地藏经》里写得很清楚：看你越背越重，脚在泥泞中越陷越深，地藏菩萨把你的业背到自己的身上。

有人问：“既然说因果不虚，那怎么度？”因果不虚，佛力是不是因果？法力是不是因果？所以当众生恶业遇到殊胜的佛力、法力加入的时候，众生的这个业因果报就会改变，这叫法力提携，这个法力不思议、慈悲无障碍。所以诸佛有救度众生之大悲愿力，这个心、这个咒就是佛的心、佛的愿。

地藏菩萨灭定业真言：

唵 钵啰末邻陀宁 娑婆诃

此咒为《陀罗尼集经》所载，是地藏菩萨法身印咒，因其有摧伏、散灭、粉碎一切罪业、罪障、恶业的效验，翻译为中文后即称为“灭定业真言”，诚心诵读此咒可以消灭罪业，接受地藏菩萨大愿力的能量，除去黑暗业力、沉重习气，转危为安，延年益寿，重病除愈。

敬礼慈尊地藏王

神咒善能灭定业

普救无边五浊苦

绍隆三宝种不断

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨

南无大愿地藏王菩萨摩诃萨