一心顶礼虚公上人｜听佛门高僧讲老和尚的故事

在现代佛教史上，坚持苦行百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身兼承禅门五宗，法嗣信徒达数百万众的高僧，唯有禅宗泰斗虚云老和尚。他一生一衲、一杖、一笠、一钟，行遍天下，由自度而度人，历尽折磨，九死而不死，坐阅世变，有生而无生。

1840年的农历七月二十九，虚云老和尚生于湖南湘乡，1959年农历九月十二日，老和尚于云居圆寂，世寿一百二十岁，戒腊一百零一，一生波澜壮阔。

虚云老和尚除了恢复重兴寺院之外，更为后世禅宗复兴而培养储备了大量的弘法高僧和护法居士。其门下嗣祖沙门比丘较为著名的如一诚长老、传印长老、净慧长老、寂诚长老、佛源长老、宣化上人等。让我们来一起重温高僧们是如何回忆长老的德风亮操和精严戒行的。

五阴破的人，到他那个境界和我们不一样的，他没什么瞌睡不瞌睡，他要睡他也睡，你望他打呼噜，但是他心里面没睡，他那个觉照心，了了常寂。

我们那时调皮，看虚老在打呼嚕，我们把好吃的偷拿出来吃，我的妈呀，还没吃两粒，他就开始喊了:“啊!”过去问他是否喝茶，他不喝。“那你不喝茶要怎样啊？”

“那个松子是供养你两个的？你俩能吃啊？”我吓得不敢出声，净慧师的徒弟，老和尚的徒孙齐贤，皮厚，就问：“老和尚你刚才打呼噜，我们偷吃你怎么知道？”

“哼！我打呼噜！你俩打什么妄想我都知道。”“我俩打什么妄想？”我说。“打什么妄想？你们吃过后，下午还要到山上打毛栗子去。”

九月底山上的毛栗子，到了下午，皮晒开了，拿个笊子一扣，底下拿个东西装着，一敲就掉下来了，不要扒，两个人能打头十斤。毛栗子小，又香又甜，好吃。我们念头一动老和尚就晓得了。

虚云老和尚与净慧老和尚合影

虚老的老规矩，不接受出家人的礼拜。出家人向老和尚顶礼，不论年龄大小，他一律随着一起拜下去。他当时已经一百多岁了，他还能拜下地去，拜下去自己还能从地上起来，现在我不能就地下拜了，拜下去起不来了，惭愧得很。很多人不敢当着老和尚的面来顶礼，怕他老人家回拜，折福报。

老和尚那么大年纪，他还是睡的硬板床。用两条板凳，搁两块铺板，垫一条棉被，那就是他的床，冬天夏天都是那个样。老和尚在云门寺住的房子还算是已经修好的了，是瓦房，到了云居山后，就是住的茅蓬。开始住的是拴过牛的牛棚，打扫干净，再把有漏洞、有空隙的地方用茅草围一围，老人家就睡在那个地方。

后来茅蓬修好了，用泥土筑起的墙，上面盖的茅草，老和尚在茅蓬里住了六七年。一直到最后时刻，他老人家就在那个茅蓬里圆寂的。老和尚那时候用信封信纸都印上了“云居茅蓬”，那是实实在在的茅蓬，是名副其实的茅蓬，并不是起一个茅蓬的雅号。

老和尚的衣食住行，都是简单得没法再简单。他那种生活，我想说他是平民生活，还是估计得过高了，要用过去的话来说，那是贫雇农的生活。当然，老和尚也有条件把生活稍微改善一下，但是，他老人家感觉到，常住所有的经济都是十方善信的血汗，都是拿来供养三宝的，不是供养个人的，一定要按照因果的原则来办事，不可乱花一分钱，不可把三宝的钱用错了，用错了有因果。

但是，老和尚对于他人关心得无微不至。常住大众，不管哪一个人有病，他一定叫侍者把药送到病人的手上。因为那时候有很多人从广州、香港去看老人家，就像今天有居士带一些药品到寺院里来一样，他们也会带一些药品到山上来，老和尚将药品分类存放在一个柜子里。老和尚做事情特别地认真仔细，感冒的、发烧的药各放在哪里，一定不会拿错。尽管老人家年纪很大，但他对每一件事都很认真地去对待，从来不马虎。

佛教我们走路的时候，眼睛所见到的，前后左右不能超过三尺。如果听到不正的声音，心里头可以完全不动，正念现前。但是就眼睛这一样，很难做到，因为我们的眼睛总是在看。在道友和老师当中，我只看见一个人——虚云长老，永远如是（闭眼）。

我跟他住了几年，只要他离开方丈室，我就没看见过他的眼睛，不论在哪里看见他，那老和尚总是如是的（闭眼），总有微微那么点光。小和尚只要遇见了老和尚，总是观察他。我就注意这件事，几时碰见他，他永远是这样子的（闭眼）。我说这个老和尚一定有神通，不用肉眼了，总是闭着。没有看到过他脑壳像拨浪鼓似的摆来摆去。

走路的时候，一般是看三尺，他只看三寸。他有神通，有慧眼，连路也不看，他是用眼看吗？那个见不是眼见，而是心见，心里的见是正知正见那个见，这个就不容易。为什么说不可思议呢？不分别什么是正，什么是邪，没有邪，全是正的。

虚云老和尚与佛源老和尚

出家人修不修行，但行住坐卧之四大威仪一定要有，行如风，风来了，轻轻地，无声无息地，所以老和尚行脚是一天能走百多里路。

为什么我们不能跑？因我们这个身子业障太重，脚跟提不起来，你看老和尚的脚轻轻的，走到你面前你也不知道，所以证道果的人，是脚不着地。

如果你什么境界都不会动摇，风吹草动也无所谓了，鬼叫也不怕，老虎来了也不怕，但谁做得到呢？老和尚做得到。

老和尚在南华寺时，早上老虎出来了，国民党在那里要发枪射杀，老和尚即喝止说：“不要杀！”“不杀会咬人的！”“它不会咬人!”老和尚说完走到老虎跟前说：“喂，你不要咬人啦！皈依佛，皈依法，皈依僧……”还跟它打皈依，老虎即驯伏不动了。其实降龙伏虎不是什么神通，是戒律问题，戒持得好，没有杀生心，自然就能降龙伏虎。

虚云老和尚一生之中，戒行精严，定慧圆明。每次中兴祖庭，整肃僧纪，都以严守戒律入手。一生之中，虚老反复强调戒律为佛法之根本。

虚老告诫弟子，修行不持戒，“纵参禅、念佛、讲经亦与佛法相违，人于外道”。这样“纵有多智，皆为魔事”。

即使到了生命的最后时刻，虚老对身边侍者的嘱咐还是：“要使佛教保持兴旺，保守这一领大衣，只有一个字，曰‘戒’”。

云居山虚云老和尚盖了房子，开始大家没饭吃，老和尚拿钱买饭给大家吃，老和尚哪有那么多钱呢？嗨！他有钱，就是别人不知道。我看着虚老和尚修南华寺，修云门寺，修云居山，这钱都从哪里来的？不知道，谁想知道也知道不了。

老和尚天天转一圈子，看看房子怎么修，这儿怎么弄，那儿怎么弄。他早晚还是上殿，下午还没有下殿，老和尚在那坐着，他坐那儿也不说什么，他坐那儿干什么呢？这善知识啊，他注重戒律，大寮里给工人做点饭菜，工人是在家人，不用守戒律，他看着出家人不能去吃。

后来云门事件，他身体也吃了亏，当时那个运动，那些人想把他弄死，把他打死，可老和尚是乘愿再来的人。他说：“我不死啊，不管你怎么弄，反正我不死，我要死啊，不用你打，我不想死，你们怎么打也打不死！”你看，谁敢说这话，他敢说！他说，我不死是为众生啊，我死的时间还没到，时间没到你们打不死我的。他能说这话，我们说不起，他是了不起，乘愿再来的人！

他在云门寺说了，“我还要开一个道场，给后来的佛子弄个站脚之地啊！”你说你想找菩萨，这不就是菩萨吗？

像这样的大善知识，不要多，一个就行了，不要弄那么多，占地方！还算好，他也没有死，云门事件一开始，他就不吃饭，他天天只吃点水，确确实实没吃饭，三个月没吃饭，他也没死。菩萨是为众生、为佛法而存在呀！他就是报而不报，你看着苦啊，他没有，因为他已经了了分段生死，我们现在不行啊，到了那个阶段你不死也不行，一定要死，什么药也治不好，药只能治病，这生死怎么能治得了呢？

我们出家人要赶快用功，赶快把这分段生死了了，这就是佛教说的，社会上哪能相信这个呢？只有真心实意的出家人他才相信。

坐阅五帝四朝受尽九磨十难，虚云老和尚虽已离开我们半个多世纪了。但老和尚的行持精神依然策励着我们，在修行的道路上不懈前行。

感恩诸佛菩萨倒驾慈航救度迷众。

祈愿长老重返娑婆普度众生!

祈愿众生身心自在，佛教正法久住！

南无度人师菩萨摩诃萨！