盂兰盆法会开示集锦｜七月我们能感应到的众生，一定是过去父母

作为一个基本的常识，如果要开大法会，业力就会成倍数地增长。还有一个是，虽然没有开大法会，没有对外，但世间的时节因缘到了，也会这样。

一进七月，哪怕我们是关着门的，阴气也会越来越重，到中元节是一个很明显的高潮，过了之后到七月三十地藏菩萨圣诞，又是一个高潮。敏感的就会感受到，感受到了你要熬住、要忍住了。

这个常识要知道，忍过去就好了，尤其我们是三宝弟子，三宝的功德越大，我们就变成这些众生的希望了。所以社会上也说“良医门前患者多”，越是好的医生、专家门诊，排队会排很长的。三宝肩负了众生解脱、离苦得乐的希望，所以我们的感受就会很强烈。

众生业力来的时候，我们身心会不舒服，你要扛住了，扛住的过程也是我们修行的增上缘。这个宇宙里无量的空间和时间，此时此刻能跟我们感应的那些众生，一定是我们过去的父母，毫无怀疑。因为诸佛菩萨有缘的众生，只要跟祂直接有缘的，祂肯定度掉了，也不需要等我们。那我们感应到的，是我们有缘的法界一切如母有情，生生世世无量轮回来的，如妈妈一样的有情。

现在我们出头了，做佛子了，那就可以成为桥梁，让这些我们的亲人们得到解脱，所以要好好地替法界一切如母有情，向着三宝忏悔罪障。同时这是双向的，在发露忏悔的时候，诸佛菩萨的光明就会照进他的世界，诸佛菩萨的功德力如果能照彻身心，那他一定是离苦得乐的。

我们前天学“藏通别圆”，藏教是什么四谛？生灭四谛，如果“苦集”生，那“道”就灭了，就不存在。如果你修证“道”和“灭”谛的时候，那“苦”“集”就能灭掉。也就是，当你有道谛，在修道的时候，就能证得“灭”的功德现前，灭苦断集。声闻缘觉基本上都是属于这个。

“藏”已经很伟大了，“通”教是无生四谛，你说这多厉害，“别”呢，无量四谛，更厉害了吧，结果说无量四谛是感受到的无量苦。

为什么地藏菩萨法身大士那么厉害，一出场那么厉害，结果讲到地狱去了？我们就是因为你不厉害，所以你不知道地狱，也不知道饿鬼。目犍连尊者实际上还属于生灭四谛，属于藏教，声闻圣人就有五眼六通了，他道眼所见，追寻到妈妈在饿鬼道，我们现在家里谁在哪儿，根本不知道的。

前段时间老和尚来，他眼睛就是看，到处看，跟这也说话，跟那也说话。我们看是虚空，他看里面就是很多众生，看草也是生命，地也是生命，看什么都是生命。

学到高了之后，看众生的苦就是更加得细。印光大师一闭关就是几十年，他说地狱哪里只有十八层，那种苦……同时，极乐世界也不是九品莲花，也是无量。他的智慧达到了这种境界。

目犍连尊者修到那个程度了，还是达不到“别教”的境界——灭无量的苦。天台宗里面，我们智者大师判《盂兰盆经》还属于叫生酥，五时八教里面属于第三时，不是华严时，也不是阿含时，判它为方等时，这里面是有菩萨的，三明六通，教化声闻缘觉，就是菩萨。

我们凡夫僧也好，或者声闻缘觉僧也好，其中也有菩萨大权示现，就是说一个僧众里，你看有凡夫僧，有声闻缘觉僧，也有菩萨大权示现为出家人的，这个团队叫“其德汪洋”。

有些声闻缘觉也是古佛示现，我师父悟公上人就讲到这个，释迦佛陀“一佛出世，千佛护持”，乃至迦毗罗卫国八万四千众生，连街上一个扫地的都是金刚藏菩萨来的。

所以我们虔诚地祈祷诸佛菩萨，从现在佛到古佛到未来佛，一切果地的诸大菩萨们，甚至是诸古佛所示现的声闻缘觉，加被一切与我有缘众生。我们各个背后牵缠着，都是无量无边的过去父母、历代祖先、现在宗亲、眷属，我们为一切众生向三宝，向解夏会上佛菩萨求忏悔。

——三参法师于古文殊寺解夏羯磨开示