药王菩萨圣诞〡祂的善愿不可思议 ，祈愿见闻者除却身心一切病苦（转发功德千亿倍）

农历四月二十八  药王菩萨圣诞纪念日

药王菩萨，为阿弥陀佛二十五菩萨之一，

是除治众生身心病苦的大士， 

是《法华经》中燃烧自身

供养诸佛的大菩萨。

隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：

“药王者，过去世以药救病，因以为名。”

药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，

这位菩萨专修苦行，最为慈悲，

众生有疾病，祂一定为彼解除痛苦，

和一切众生结善缘，

所以，一切众生都欢喜见到祂。

《观药王药上二菩萨经》中记载，过去无量无边阿僧祇劫，有佛号曰琉璃光照如来，其国名悬胜幡。彼佛涅槃之后，于像法时代有日藏比丘，聪明多智，为大众广说大乘如来之无上清净平等大慧。

当时，大众中有星宿光长者，闻说大乘平等大慧，心生欢喜，以雪山之良药供养日藏比丘以及众僧，发愿以此功德回向无上菩提，若有众生闻己名者，愿其灭除三种病苦。长者之弟电光明亦随兄持诸醍醐良药供养日藏比丘及诸僧众，亦发大菩提心，愿得成佛。

大众赞叹星宿光长者为药王，电光明为药上，后为药王、药上两位菩萨。佛陀告诉弥勒菩萨，药王菩萨久修梵行，诸愿已满，将于未来世成佛，佛号净眼如来；药上菩萨也将在药王菩萨之后成佛，佛号净藏如来。

药王菩萨在华夏民俗信仰中，又称为“药皇”、“药王”、“先医”等，既是医生、药铺、药材贩运商、古代医学校等医药行（职）业供奉的祖师神，又是华夏民间俗信的医药神。民间相传神农大帝即为药王菩萨在人间的示现，神农大帝亲尝百草而写成《神农本草经》，这是现存最早的中药学专著。

传说神农亲自上山采药，亲口尝过各式各样的草药，为了辨别药性，他曾经在一天内中毒70次，都被自身玲珑玉体内的肝肺肠胃给化解了。他还有一条叫做“赭鞭”的神鞭，用它来鞭打各种各样的草药。草药经赭鞭一抽打，有毒无毒，是寒是温，各种药性自然显现出来。于是神农根据各种草药的药性，为人们解除病苦。“神农尝百草”的故事千百年来流传至今。

药王菩萨、药上菩萨

《楞严经》二十五圣各述圆通中，药王、药上二菩萨因味觉明，位登法身菩萨。两位菩萨无始劫来，即为世间良医，且以口遍尝此娑婆世界中，所生长的种种草木、金石等药材，其数大约有十万种左右。

因遍尝诸药材故，两位菩萨由舌根完全了知各种药材之苦、酢、咸、淡、甜、辛等诸味性，并进而了知数种药材和合在一起时，会产生的种种变化，如此种种药材之配赋禁忌，均能了然遍知。 

药王、药上菩萨观一切药材之味性，觉悟到这个药是非空非有，本自不生，本不自生、不从他生、不共生，来无所从，去无所至，只是因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。所以分别味因，开悟到味尘所起之味性，本如来藏所现，即是妙真如性所起，味性、真如不二。“佛问圆通，如我所证，味因为上。”

据《妙法莲华经·药王菩萨本事品》所载，过去无量恒河沙劫，有日月净明德如来。时有一菩萨名叫“一切众生喜见菩萨”，证“现一切色身三昧”，乃服诸香、饮香油，燃自身以供养佛一千二百年。

命终后复化生于净德王之家，受日月净明德如来付嘱，于彼佛灭度后，造八万四千塔，而其自身亦于七万二千年间，燃臂供养其塔，因其誓愿真实不虚而两臂恢复如故。

药王菩萨以难行苦行，供养众生，奉献娑婆。生命最是宝贵，而菩萨为了众生，甘愿将生命完全奉献。药王菩萨燃身供佛，不仅是燃烧肉身之供养，实际上表示祂代表尽其一生、无我忘我、燃尽自己、照亮别人，即是广度众生，即是以法供养如来，即是已报佛恩，名现一切色身三昧。