有道之师——传喜法师与先锋学校教师座谈传统文化

　　2014年10月11日下午五时,整整弥漫一天的浓雾并未完全消散,车辆在郑州市穿行了将近两个小时后,来到先锋城市学院。继上午与河南省二十几家媒体举行座谈会交流,下午奔赴先锋少年学校参观,传喜法师又风尘仆仆地赶到这里,与学校的几十名教师代表座谈交流传统文化。雾再久,路再远,都难敌一腔赤血之浓烈,都难敌一颗丹心之悲悯。

　　师者,传道授业解惑也。在我国长达两千多年的历史长河里,以儒家文化为代表的传统文化始终占据着文化主导地位,教育和教师一直延续着这个文化脉络推动着社会发展。但当封建帝制的大厦轰然倒塌,儒释道等传统文化作为封建帝制的殉葬品,一并被唾弃甚至是雪藏。失去道的传承,教育成为没有魂魄的文化填鸭,教师成为授业解惑的时尚职业。

　　什么是道?传统文化的传承弘扬与道有什么样的关系?看到这么多教师来参加座谈,为道而来的传喜法师,脸上露出缕缕欣慰之悦。

　　刚才听我们先锋少年学校的吴校长讲述他的创业经历,应该说,在十几年前迈出这一步是非常不容易的,只此一点,确实称得上是先锋。在传统文化的春天正在来临的时候,你们在十几年创业中积累下来的教学经验,可以为许多学校提供非常有借鉴意义的教学蓝本。

　　我们国家主席习近平在各种场合,国内国外,多次地强调传统文化是我们中华文化的命脉。最近,教育部提出把儒家经典列入学生教学大纲。就在九月末,习近平主席在出席纪念孔子2656年诞辰日纪念大会上,又一次提出,共产党人要以继承和弘扬中华传统文化为己任。我在今年去北京的时候,看见长安街上挂着巨大的横幅——中华民族优秀的传统文化是社会主义的核心价值观。对于一个国家来说,文化的复兴就是民族的春天。随着传统文化的复苏,必将给我们的社会注入正能量,呵护社会健康发展。

　　从我个人的经历来看,小时候接触过一位私塾里面出来的先生,觉得与学校里面的老师不一样。长大了才想通,他的精神面貌和人生观与现在的老师真就不同。他那样子掏心掏肺地教学生,把教育孩子进步当成是他生命中的一种精神享受,他乐在其中。而我们现在的教育呢?功利色彩浓,目标性强,所以形成我们中国目前的教育现状。当人生只剩下现实利益的时候,把读书当做掌握先进生产力的一种工具,把读书当成在社会上谋取生计的一种手段。读书,原本是一件非常愉悦的和快乐的事,而我们现在的教育手段却割裂了生命本来的东西,很少有孩子会在学习中感受到生命的愉悦。

　　读圣贤书就是开辟生命转凡成圣的途径。我们心里没有圣贤,也不想成为圣贤。原来,我们认为有钱就会很快乐,有钱就会很幸福。我们自己就把自己灵性层面的东西全部抹杀掉了。一个人,若是只把精力停留在物质层面上,其实是极大的悲哀。当灵性的芽要发芽的时候,却找不到出口。早在宋代,永明禅师就说过:心若迷失,物何以救。社会上的人呢,恰恰认为金钱与快乐有关系,物质与幸福有关系。在我们惠日禅寺的墙上挂有两幅横贴:幸福是精神范畴,智慧乃生命精华。快乐与金钱,没有关系。生命的成就感到底是什么?就像我们的古圣贤,孟子曾经说的那样:长养天地浩然之正气。如果你安分守已,甚至是安贫乐道,就都能够鲤鱼跃龙门了,就能够转凡成圣了。没有人剥夺你这个权利。

　　我们河南省是中华文明的摇篮地,这里曾经是夏、商和周的政治文化中心。据说,周文王曾经在这里悟得天人相应、天人合一的智慧,著成《周易》。所谓的王者之道就是这种天人合一、人天感应的智慧。此时此地,我们的房屋空间是有限的,但是我们的心灵空间确是无限的。那请问,你是活在物理空间呢,还是活在心灵空间?信佛的人念佛,为什么?一句南无阿弥陀佛。就在此时此刻,你是皈依物理空间,还是皈依心灵空间?佛法是什么?就是让我们回光返照,能够找到我们的心灵空间。我们的心灵空间与佛的心灵空间是一样的。这种尊贵,不因为你有什么,也不因为你没有什么。佛教,是上受皇帝礼拜,下与乞丐并行。让每个人,都能找到自己佛性中的尊严。

　　从儒家角度讲,心是什么? 心是天。天,并不是我们表面上所看到的这个天。随着传统文化的回归,人们会有更加丰富的认识。天,就像我们的父母一样,充满生机,充满大爱。儒家的天,某种程度上讲,有人格化的概念。父母是有形之天地,天地乃无形之父母。

　　同样一颗心,你可能会说,学世间的知识和技术很难,但是念一句阿弥陀佛,还不简单吗? 的确,很好念,谁都会念。可是,就算是让你念上八十年,你能念到天人合一吗?你能念到人天感应吗?你能念到无量光无量寿吗? 不但如此,我们佛教中讲有三十三重天,四天王天也能天地相应,兜率天也能天地相应,虽然,总的方向是对的,但是,三十三天,每一天的相应程度还有差别呢!

　　我们现在的人,病在哪里呢?就是迷失掉我们自己的心灵。我们的欲望最大,自我非常膨胀,结果,我们自己被欲望和自我重重包裹。无论是东方,还是西方,没有哪个民族和国家曾经向我们这样诋毁甚至是仇视自己的文化。我们现在的反省,还是远远不够的。像我们出家人走在街上,还是会有很多人带着鄙夷的目光看我们。我们出家人代表三宝住世,传承的是圣贤文化啊!我们在中华大地上恢复传统文化,步履还是很艰难的。传统文化即圣贤文化,谁尊崇它,谁能得到它的智慧甘露和法乳。

　　我们中华古老的圣贤文化是非常先进的,它是经历人类社会长期历史检验的。不要忘记,我们中华民族的优秀传统文化,滋养了我们这个民族几千年啊。因为传统文化的力量,我们中华民族长期在人类社会处于领先的地位。世界的中心,曾经在中国,大唐盛世,几百年前,这个世界上哪有百万人口的城市啊,在中国就有,那是几百年前的事儿,说明那时我们的社会已经非常成熟。传统文化,不仅哺育了我们,也将造福子孙,而且经过几千年的检验,会越来越受到整个人类的尊重。这样的传统文化,怎么不值得我们去尊重呢?

　　我常去国外,在对比中,更是深刻地感受到我们中华传统文化的博大精深。前一段时间,各大电视和网络等传播平台纷纷播出《舌尖上的中国》,单单一个吃,中国人已经做到如此精致。中华传统文化推崇修身养性和琴棋书画,到国外才知道,那是西方贵族才有的生活方式,那是上流社会过的生活。自古以来,我们中国人过的就是这种生活。说明什么?我们老祖宗的文化积淀丰厚啊,我们现在却不觉得什么。这些文化都是我们中国特有的文化财富和精神财富。

　　中国是一个佛教大国,而中国的第一个寺院就建在河南的白马寺。这座寺庙又叫膑胪寺。竺法兰和迦叶摩腾。在中国千百年来的严格等级制度下,佛教寺院里面大雄宝殿的规制完全与皇帝的太和殿规制是一样的。出家僧侣穿的僧服是黄色,这种黄色是谁才可以穿的啊?

　　我们在座的先锋学校的老师们,首先应该看见传统文化的力量,看到它对人类社会的作用。我们要用心去拥抱这种文化,与它合二为一,这就是人天合一。因为圣贤文化是人天合一的文化,所以,人天是相应的。正所谓:心想事成!善愿成就!人有善愿,天必从之。人天相应时,你会发现,原来在宇宙文明里,人是非常低级的生命状态。所以,圣贤文化就是把我们从黑暗的魔爪中解救出来,将人类进化到先进生命状态的文化。这个文化,称之为道统,是我们中华民族的祖先,三皇五帝流传下来的道统。孔子是述而不著,他恢复的是周礼。周文化又是什么?就是周文王悟道的《周易》,它是人天相应的文化。周文王推的是后天八卦,伏羲大帝推的是先天八卦。其实,道,是非常简单的。道,始终就在那里。但是我们人类偏了方向,南辕北辙。

　　当我开始怀疑现有的价值观念时,把目光转向了传统文化。我们古代的诗词歌赋,都在讲道,真可以说是文以载道。透过那些文字引领我们的心灵回归时,身安道 ,天地都变小了。我们的传统文化是有正能量的,当我们的身心进入传统文化的时候,真个身心都发生变化了。以前,每年我都会犯冻疮,手脚和胳膊大腿,到处都是。说来奇怪,自从我开始读传统文化之后,竟然痊愈了。这叫心神归元,身体也就健康了,连气脉都有变化。后来,再看《黄帝内经》,就更加明白了。我们现在的人是什么呢?神不护体啊!我们的心,为物所转,为物所役,为境所迷。迷心迷境,魂都没了。所以,从这个角度讲,我们的传统文化又叫招魂幡,把大家丢失的魂,都找回来。

　　想一想,当一个人要靠物质刺激才能感受到快乐的时候,当一个人要靠别人的称赞和眼神感受愉悦的时候,这样的人,怎么可能对父母产生感恩之心呢?只会一味地怨天尤人,怨父母、怨亲朋。学习传统文化,可以让人的六神有主。当你的生命有温度、很充实、充满乐感的时候,当下,你就会非常感恩自己的父母,感恩天地的,这是生命回归的一种自然感受。所以,我们的祖先。先说老子,一个人一辈子积累下来的智慧,只留了五千言;再说孔子,述而不著,他说他自己没有创造什么,只是恢复周礼;再说我们伟大的佛陀,他并没有掏空心思地写下那么多佛教典籍,这些典籍多是阿难尊者在佛陀入灭后,凭借记忆整理出来的。比如,佛教著名的经典《金刚经》,开头部分一直在讲佛陀是如何乞食、吃饭、洗脚乃至是盘坐。你也许会奇怪,我也吃饭洗脚,佛陀也吃饭洗脚,他怎么就成佛了呢?区别就在哪里?佛是找到自己心的人,我们没有找到自己的心,迷失了。觉者为佛,迷者为众生,就是觉和迷得区别。但是,无论是觉,还是迷,道,就在那里。不增不减,不生不灭。

　　中国有种说法:半部论语治天下。到底《论语》在讲什么?难道它有什么机巧吗?难道它有什么阴谋诡计吗?都不是。《论语》讲的就是良心二字,通篇都没有离开这两个字。良心,就是立在天地之间的那杆秤。找到良心,就能治理天下。我们现在恢复传统文化,就是要唤醒我们人类的良知和良心,让这个社会回归到正常的轨道。目前,我们社会面临的种种危机,诸如食品危机、环境危机,归结到最后,就是道德的滑坡和信仰的危机。

　　时至晚上九点,座谈会才告结束。传喜法师深情地望着台下的教师们,星星之火可以燎原啊!教师,正是那燎原之人。一个有道之师,才能在孩子幼小的心灵里种下圣贤的种子;一个有道之师,才能在中华大地上燃起文化兴邦的火种!

　　文字,当你只把它当成一种使用机器,你的心灵永远无法真正体验山川大地以及江河湖海和浩瀚星宇所蕴藏的真谛,你的心灵自然无法与它所承载的道,相应相交。

文字,当你诚把它尊为一座无形桥梁,你的心灵才可能跨过这做桥梁,与天地共呼吸,与万贤共神交,与道合一。

　　师者,你可曾从文字里感受过自己的灵魂与古圣先贤的灵魂有一种无言默契?

　　师者,你可曾用心灵感悟过一山一水与一日一月乃至一草一叶的无言之教?

　　师者,你可曾用生命去体验过古今中外彪炳千秋的仁人志士的生命温度与广度?

　　如果有,那不你个人的悲哀,而是一个民族之衰!

　　文化的积累是一个非常漫长的历史过程,摧毁它,非常容易,但要恢复和回归,同样也需要一个漫长甚至是艰难的过程。传统文化的回归,既要有国家执政者高瞻远瞩和披荆斩棘的魄力,也要有社会中流砥柱的积极呼应和如理贯彻。虽然儒家经典被列入学生教学大纲是一个非常积极的回归信号,但是,作为一个国家和民族文化传承中不可或缺的教师群体,当真要担负起时代赋予的历史使命,以心悟道,以心传道。这种意义上的回归,文化才能把它的能量疏导给孩子,疏导给家庭,疏导给社会,疏导给世界。先锋学校,再一次让我们看到了希望。

　　巍巍三皇山,如如一月心!

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