迷悟不远，结果却是天渊之别

佛法不难，信很难

过去修行人参禅，

就要参这颗心的本来面目是什么，

“西来真实义”是什么。

禅门里，有祖师这样比喻：

“山前一片闲田地。”

他说，我初学的时候，

总是将信将疑。

就像早就知道山前有我的一块地，

却总是疑惑，

这个地是我的吗？

如果你认为这不是你的，

就任它荒在那里；

如果你知道这是你的，

就会很辛勤地去耕种，

耕种了就必然有收获。

所以祖师就怕我们不信。

佛法不难，信很难。

迷悟不远

我们的心是真的有用的，

下地狱是这颗心，

成佛也是这颗心。

但我们常常忽略了它，

我们对自己的心的认知是不够的。

佛教常常说“解脱”，

这个解脱不在外面求，

而是要到我们的心里去求。

“我”是我们自己的牢笼，

我们的愚昧是牢笼、

贪心是牢笼、嗔心是牢笼。

所有烦恼都因“我”而起，

“我”降伏了，

烦恼就能降伏，

生死也就能坐断。

修行的意义就在于能够降伏自我，

净化烦恼，

把本来面目现出来。

当本来面目出来后，

就是“何期自性，本自清净。”

宇宙是那么美，

地球是那么美，

我们不觉悟，

就把好大一个地球污染了。

迷悟不远，

结果却是天渊之别。

所以，佛教是觉悟的教育，

就是点亮心灯，

开发智慧。

惮悦人生

当我们从迷乱的境界中觉悟出来，

从内心的黑暗、无明、贪嗔痴、

错误的情绪绑架里解脱出来，

生命就变得清澈有序、

了了分明。

从痛苦的逼迫中解脱出来，

我们就开始收获自己的人生；

生命从无序归入有序，

所谓的“禅悦人生”就是这样，

自在的，有觉照的。

这样的生命是有建设性的，

不仅对自己，

乃至对家庭、对社会、

对整个世界，

都具有正面的建设意义。