中国近代的一些儒家或道家的长者们就讲到了,现在的社会教育、家庭教育、学校教育都缺失道德教育的内容。一个人如果不经过中华文化深入的熏染,怎么可能会有正确的人生观、价值观呢?
特别是学佛的人,要深刻地领悟到这个,然后把自己根子里恶的因往外挖。实际上就是自我反省,并且提醒自己:如果给我机会,我有可能比那些缺失道德教育的人还要坏。
一个人能不学坏,还能站在善良的队伍里,真的是不容易的。所以,学佛有时候也是在培养善良的人。
学佛的人,
要深刻地要领悟到这个,
然后把自己根子里恶的因往外挖。
佛教讲法性中阴的时候,业障越重的人,法性中阴就像闪电一样一闪就过去了,你想抓也抓不住,你想“南无”也“南无”不了;一个善良的人,他的法性中阴会缓缓地来,也停留很久,然后才慢慢地隐掉……这样你就有很多时间可以皈依三宝,可以体验到那种温暖、温馨和解脱。
很多濒临死亡的人都有过这种体验,能感受到那种现前的安详、超脱、无有恐惧、自在的慈祥之光。但不是所有人都能这样,恶业重的人就会有其他的恐怖经历。
所以,我们佛弟子修行,一方面要有戒定慧的功德,另一方面还要趋于一种平凡。“我执”、“我见”这种缠缚要很松,盖障要薄得像一层轻纱,要轻脆到自己都会风化掉一样。
修行人能保持这种状态,自然表露出来的就是人性的真善美。这是我们要修行的,也是我们要向过去那些老前辈学习的。
“我执”、“我见”这种缠缚要很松,
盖障要薄得像一层轻纱,
要轻脆到自己都会风化掉一样。
一切有为法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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