一生修习佛法的指南针 | 《灵峰宗论·示元白》第一集之一

蕅益大师在出家人里面是比较特别的，属于是上根利器。十二岁的时候，他萌生了一个念头：誓要弘扬儒学——孔孟之道。后来有一次生病，看到了莲池大师的《竹窗随笔》，早早就开始了自己修行弘法的一生。

在生命的成长过程中，我们想一下自己学佛的历程，今天的心境跟五年前一样吗？学佛不是一口吃个胖子的，我们的心境也在成长。现在很多人也会说：“师父，我不知道什么是开悟，我的修行好像很差，还摸不到头脑。”但你跟自己对比一下，实际上还是有进步的。

在法堂里每听一次法，都是有进步的。我一直提醒大家特别注意的一点就是听法。听法是很重要的，自己每天晚上要争取去法堂啊！哪怕同样的法听了三遍，每一次听肯定还会有不同的感悟。

今天十二月初八，我们象征性地坐下来学习。实际上慧日寺哪天不在学习呢？思考就好像吃东西一样，吃过了就知道了，有思考的人生就是不一样的！

我以前也想过很多年，为什么佛教徒要重见地，不重行履？有的人修行很好的，得到轻安之后，享受在那种轻安的境界里，禅七里面一坐一支香就过去了，禅七一下到头了，那也是很舒服的，一年、两年、三年都可以享受在里面的。

现在一个人得轻安了，大家都羡慕他，但对古代祖师来说，这就不行了，所以叫“夺境不夺人”，要把这个境界给夺去。因为这是法尘，耽执在法尘里面，这叫枯木禅。所以，在佛教的修行中，境界乃至神通是要很警惕的，不仅不能把它作为修行的目标，甚至在出现的时候，我们也不能贪着它，这就需要以见地去超越了。

从今天开始，我们学习蕅益大师的《灵峰宗论·示元白》。他老人家的文章很好，《灵峰宗论》里收藏了祖师与弟子和友人来往的书信，很像印光大师的文钞。因为是大师亲自落笔写的文字，所以各方面是很周到的。

他五十七岁圆寂，是正月二十一号走的。本来他有遗嘱的，里面写好了把他的身体拿到后山喂虫蚁，后来弟子们打开龛的时候，发现他的头发盖过耳朵了，指甲也长出来了，而且面色如生。弟子们就舍不得，于是把师父火化之后，收舍利骨入塔。

蕅益大师既是禅宗开悟的大德，同时又通达天台，而且也是净土宗祖师。他不论在见地上还是在修行上，都是有修证的。他为什么会被列为祖师？这说明中国的历代高僧大德是认可他的修行的。

在选择学修宗派时，大师自己拈了四张纸问佛：一是宗贤首，二是宗天台，三是宗慈恩，四是自立宗。结果拈了三次都是天台。 

蕅益大师在自传里也提到曾经住在石城——天台宗祖庭大佛宝相禅寺。从地理上来说，大佛寺属于天台山的西门；从圣地的角度上看，大佛寺也是智者大师的涅槃地。后来幽溪传灯大师也在大佛寺住过，天台宗的这些大德们在大佛寺都有弘法布道。蕅益大师也曾经在那里住过，学习天台宗，所以他所写出来的内容是通宗通教的，而且是了义的。

我看了这篇文章之后，就感觉它是一个简版的菩提道次第一样。我们看一看，学习一下，心中留一个印象，这就可以作为我们一生修习佛法的指南针。