至少我们可以管理好自己

PART 01

我师父常常讲“他国作乱，我国安宁”；乃至天台山的国清寺这三个字也是取自于“寺即成，国即清”。如果从自性的国土来理解，这是可以达成的一种愿境，我们内在的修行构架建立起来了，就会天清气明，海晏河清，风调雨顺。

但这也不是一朝一暮就能成就的事情。儒家经典《中庸》一上来就说“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，作为道来说，它就像万法的本性一样，是存在的，但是要想明白这个道理就要有“教”，所以就产生了教化。

甚至建立人类社会，要有政治保障、社会次序，上下一心，成为江山有主，社稷有祭祀。所以生命与生命之间的链接，生命与物质空间的链接，形成了我们人类文明的核心价值观。

就像电影《狮子王》里面，当老狮子王带着小狮子辛巴散步时，实际上就是在慢慢地给它建立世界观、价值观。所以当辛巴看着整个荣耀王国，问它的父亲，这些都是我的吗？老狮子王说，它不属于任何人，但你必须保护它。

虽然我们在这个世间什么都拥有不了，甚至都拥有不了自己，但是我们可以管理好自己。

不能因为这世间是无常的，生命是无常的，就去糟蹋它，否定它的意义，那就变成偏执了，是很可惜的。而是要看到无常，珍惜现在。

PART 02

所有这些无常法，最终都会成为过去式，但是在无常法中的觉悟、清明的觉知，乃至戒恶修善，都会产生一种善的业力。如果我们能证悟如如不动的空性，再加上善业的缘起力，那么，生命的相续还是增上的，人天增上，声闻缘觉都是增上的。

对修行人来说，无常也是良性的。因为无常，所以宝贵；因为无常，所以可以建立；因为无常，所以可以改变；因为无常，所以有机会成长。生命如果是固定不变的，那还有什么主观能动性？还需要戒恶修善吗？

就像我们法堂里面这块白色的影布一样，天天在上面投射着不一样的内容。这个空白就像空无自性一样，但是它是一个基础，是一个平台。我们的佛性就是基础，就是平台，有了它，我们就可以在上面建设。

此时此刻的一切，总会过去的，都会成为过去式，因而每个当下的正思维很重要。在无常变幻的生命里，要围绕着永恒的主题，多做有意义、有价值的事情。这样，我们获得的这个业报身就变成了生命的增上，这才是生命的真正意义和价值。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行