小年来了｜扫尘除旧，迎祥纳福，你准备好了吗？

据《俞净意公遇灶神记》中记载，江西有位俞公，先前自认为知书达礼，又长年行善放生，却一直科举不中，家中儿女接连夭亡，生活也陷入潦倒困顿。

他百思难解，于是祭灶时给灶神烧的黄纸中就有了不平之言。直到有一天，灶神化身现前点拨，从此，他每天写回忆录反省自己。

从小放牛时打苍蝇、捉小虫，喜欢杀生。而且说话尖酸刻薄，还有好色之心，这样一点一点地自我剖析，回光返照，自净其意，不出三年，命运已经完全改变。后来他干脆改名叫俞净意，称自己是净意道人。

小年这一天，也被称为扫尘日，

扫尘，意味着去除过往一切的不如意，

辞旧迎新，更深一层的意义，

是扫除我们自己内心的尘垢，

让内心更加光明清净。

所以，腊月二十三，

灶神面前最需要呈上的，

不是糖水瓜果，而是

一颗愿意回光返照的心，

一颗懂得发露忏悔的心，

一颗努力自净其意的心。
有这样一份心，

又怎会打动不了灶神呢？

监斋使者，火部威神

调和百味荐惟馨

灾耗永无侵，护命资身

清众永蒙恩

南无焰慧地菩萨摩诃萨

摩诃般若波罗蜜

佛教自古就有在厨房供奉监斋菩萨的传统，汉传佛教尊奉大圣紧那罗王菩萨为寺院大寮的护法菩萨——监斋菩萨，这一传统源于少林寺一段公案。

据《百丈清规证义记》载，河南府志里记述了一个很传奇的故事。元代至正初年，少林寺有一位行者，蓬头裸背跣足，手中常提着一根烧火棍，在厨房做杂务，尽职尽责，十分勤劳。由于地位平平，不喜抛头露面，寺中竟然没有人知道他的姓名和法号。

至正十年，红巾军突然围攻少林寺，由于事发突然，寺中僧众完全不知所措。在这危急关头，一直从事烧火杂务的行者手提烧火棍，冲出山门，身体忽然变长，高数十丈，站立山峰之上，大叫“吾乃紧那罗王”。红巾军见此情状都惊恐万分，到处逃窜，少林寺也因此免遭大难，这位行者却在随后圆寂。

直到这个时候，僧众才知道他就是紧那罗王的化身。

为了纪念这位行者护寺之功，少林寺僧众就在寺院中为他塑像，建立紧那罗殿，请他担任寺院护法伽蓝菩萨，并将像供于厨房内，尊为“监斋使者”，用来圆满寺院饮食之事。

《教苑清规·监斋回向式》云：“奥者，宰一寺之封疆；灶者，典众人之喉舌。威灵有正，正直无私云云。法轮当运，食轮为先，欲令香积之充余，须借神祇之匡护云云。伏愿晨炊夕爨（cuàn），无徙薪曲突之忧；斋鼓粥鱼，有法喜禅悦之味。”

祖师大德说，法轮未转，食轮先转。监斋菩萨护持寺院，使僧众柴米无忧，于饭食中常存五观，获得法喜禅悦之味，清净修行。丛林中对饮食有严格的规矩，常言说“未供先尝三铁棒，私造饮食九铜锤”。若偷尝还没有供佛前之食物，要挨受三记铁棒；若私自烧煮食物，要罚打九次铜锤。掌管铁棒和铜锤的，就是这位监斋菩萨。

三铁棒、九铜锤，就是一种警醒，说明寺院规矩受持严谨。在僧团中，僧众须恪守祖师制定的清规，过着有规律的团体生活。一个如法的僧团，即得诸佛菩萨的护念、天龙八部的护持。

佛教丛林办造饮食的地方，叫做大寮。在《维摩诘经·香积佛品》里提到，香积佛国的香气为十方三界第一，他们会用香饭供养诸佛菩萨，因此佛门的大寮，又被称为香积厨（寮）。

厨房服役是苦差事。大家打坐、念佛修行时，他们在奔波买菜做饭；大家吃饭时，他们在一旁供应，待大众吃完，才吃些残羹剩饭。

厨房虽然是苦行地，但却是成佛作祖之地。丛林里，许多大德都有亲自服役于厨房的经历，修行人之性命，实系于厨中人之手，如法办造饮食，奉佛供僧者，谓之大慈悲菩萨。故佛门有“三千诸佛皆出在厨中”之说。

民间在这个佳节吉日里，都会选择吃斋又称“沐恩斋”，以洁净素食、香、花、果供奉，上供下施，利益人天。这天若能诵经、祈福、放生、供灯、济贫等善事，所得功德会有不可思议的增长。

顶礼监斋菩萨！

愿五谷丰登、风调雨顺、家宅平安！