神圣的因是从哪里来的？

《天台宗纲要》

静权大师 述

   第三十集（一）

别教

（六）十乘观法

1. 观境

2. 真正发心

3. 善巧安心止观

4. 破法遍

5. 识通塞

6. 道品调适

7. 对治助开

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课程：《天台宗纲要》第三十集

讲解：上传下喜法师

地点：宁波慧日禅寺

时间：2018年

本集视频时长：46:53

我们学了前面的内容，有了惭愧心，后面学习“道品调适”，“念念相续修三十七道品，如此勤修便能修功补过，可以趣入涅槃之门”，所以《大集经》里说，“三十七道品，是菩萨宝炬陀罗尼。”静权大师在这里解释，“具足佛法叫做宝，遍照法界叫做炬，”也就是佛法的本体是宝，有照耀的功能，佛法的用就是遍照法界，总持一切。三十七道品，实际上总持一切叫陀罗尼，陀罗尼就叫总持，也叫秘密。

“三十七道品即是具足佛法，遍照法界，总持一切。”请问极乐世界有没有三十七道品？带业往生的人到了那边要不要补修？也要补修的。它跟圆教对比，“圆教一法中具一切法，一心念处，一切心念处”，别教无量道品，各各别异。

如果我们没有修这个道品的话，比如有人给你一个法宝，转一圈就等于念三十万声阿弥陀佛佛号，但是你自己一句没念过，对你来说，一圈三十万声佛号是没有意义的。

在佛陀时代，有一对老夫妻念阿弥陀佛，他们放了一箩筐豆子在面前，念一句阿弥陀佛，放一颗豆子，天天就这样精进地念。佛陀看到后说，我念一句就可以比你一箩筐豆子还要多，然后就教他们这个方法：南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛。如果他们没有这样精进地一句一句地念过，这个方法对他们有意义吗？也没有的，所以我们要好好地去修。

前边学了那么多，我们能不能藏、通、别三教都不学了，直接跳到圆教学习？直接念阿弥陀佛？实际上圆教这么殊胜的智慧、这么高的见地，这个神圣的因从哪里来的呀？是需要藏、通、别三教的事相法门来帮助的，像梯子一样一级一级往上的。

就像一个人吃饼一样，吃了一个、两个、三个，吃不饱，吃到第八个饱了，然后就觉得前面七个都浪费了，早知道我就吃第八个就好了，不是这样的。

实际上，藏、通、别教跟圆教之间是什么关系？藏教真正的功德是要显发圆教的功德智慧。虽然藏教好像只有声闻、缘觉，菩萨乘也有，但是他是很偏的那种，到通教的时候，也是声闻、缘觉、菩萨，到别教了才是三界以外的菩萨，到圆教就是佛，是果地的菩萨，方便示现这些殊胜的圆。