初一的月亮和十五的月亮是不是同一个月亮？

FORIQINGLIANGBAO

《天台宗纲要》

第十一课（一）

藏  教

（五）六即

一理即，二名字即

三观行即，四相似即

五分证即，六究竟即

请问我们的佛性跟佛的佛性不一样吗？一样的，所以从这个角度来说，众生和佛之间是有共同体的，这个就叫理即佛，从理上说，我们众生就是佛。

名字即、相似即、五分证即、究竟即，这实际上都是即佛。名字即，就是说凡夫从名字上即佛。观行即，凡夫从观行上即佛，请问你靠什么观行呀？你有没有离开过佛？没有的，实际上在你观行的时候，你的佛性在帮助你观行，在帮助你转凡，在帮助你转变，所以观行即佛。分证即，从量的转变到质的转变；究竟即，最后究竟即佛，我们凡夫从究竟位上，所证和佛是一样的。

所以这六即就表明了从凡夫到成佛的一切位次。不管你修到哪个阶段，你跟佛都保持着最亲密的关系，所以找到佛性了，就知道赖都赖不掉，就是平等的，谁没有佛性呢？佛性理体完全一致，正因为佛性理体完全一致，所以我们才不要冤枉地做凡夫，既然你跟佛都有共性的地方，那你为什么做凡夫呢？凡夫跟佛的境界一样吗？凡夫跟佛的受用一样吗？我们为什么不做一个圆满的生命呢？

佛就是圆满的人，虽然我们跟佛是一体的，请问我们要不要修？要修的。虽然修，有六即，但是六而常一，一而常六。这里用月亮来比喻，初一的月亮和十五的月亮是不是同一个月亮？是的。但是初一的月亮和十五的月亮长得不一样吗？不一样的。