佛陀灭度后，印度出了一位阿育王，他统一了印度，但同时也造了许多杀业。后来，他皈依了佛门，成为佛教的护法。
阿育王想要供养佛陀的舍利，但人间已经没有佛舍利了。他就去问他的国师。这位国师是个有神通的阿罗汉，他告诉阿育王说：“佛陀舍利只有在龙宫和天宫有，你想要供养，就去龙宫请。”
阿育王就带了三万兵，到海边去喊，叫龙王把舍利拿出来。喊了很久，龙王也没有出现。
这时阿罗汉跟阿育王说：“你虽然是人间的王，但龙王是护法部的王。他的福报比你大，所以你叫他，他不出来。”
阿育王问：“要怎么做才行呢？”阿罗汉就告诉他：“唯一的办法就是修福报，比如去斋僧、行善，这样福报就超过龙王了。”
阿育王于是便斋僧三个月。
三个月后，阿罗汉告诉阿育王说：“现在你可以去海边向龙王求舍利了，你只需要带着一个侍卫去，而且只要三弹指，龙王就会来见你。”
阿育王来到海边，三弹指后，龙王出现了，化作一个年轻人的形象，向阿育王鞠躬，并问他有什么事。阿育王把想要供养舍利的想法告诉龙王。龙王听后，就把舍利分给了他。后来，阿育王为这些舍利建了八万四千塔。
阿育王问阿罗汉：“我带领三万兵去请，龙王都不出来，为什么我三弹指，龙王就出现了？”
阿罗汉说：“不是三弹指的缘故，而是你的福报所感召的力量。福报的力量，胜过外在的自然力。”
福报的作用很重要，不管是修行佛法，还是做世俗事情，都要有福报。而福报又分为两种，一种是世间福报，一种是出世间福报。世间福报包括做世间的事业，获得权利、健康等；出世间福报，包括得遇佛法、修行办道、开悟心性等。
不管是哪种福报，都要我们去修。我们要去亲近善知识、念经、念咒、念佛、磕头、供僧、供灯、印经、放生、施食、修庙、侍奉父母、禅修、道场做义工等等，总之，要修一切善，断一切恶，改正自己的不良习惯和心性，这些实修既可以修世间福德，又能求出世间福报。
《地藏经》里说：供养父母舍一得万报，供养三宝舍一得无量报。我们以圆满的三宝为对境，按照佛陀的教导去实践修行，清净自己的“身口意”，我们的生命就会跟佛连在一起。
一旦融入佛的圆满功德海，我们就能转有漏的福报为无漏的功德，转不圆满的世智辩聪为无上的圆满智慧。这时再把所作的功德回向给家人，家人的命运就会转变：回向父母，父母的身体就会好；回向孩子，孩子的福报就会增加。
福报包括世间福报和出世间福报，真正的修行人，虽不求却能自得世间福报；而求世间福报、不肯回向往生的人，所得的世间福报也无法和真正的修行人相比，更不用说出世间的福报了。
——三参法师古文殊寺
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