要记住师父说牙松了，还是要记住师父说的法？

在《华严经》里面，善财童子最初在文殊菩萨这里开了智慧之后，一路参学，到观音菩萨这里的时候，那可是不好亲近的。观音菩萨住的海岛，不仅长满了百花，也有很多狼虫虎豹这些毒物。

我也想了很久，为什么很难找到大悲观音菩萨呢？有时候佛法里一个疑问就要想很久很久的。

所以我劝大家，学佛不进步也行，但是别退步；不开悟也行，但是不要退失。佛法不懂是正常的，因为我们是凡人嘛，但是退失了就等于没有懂的机会了。

我今天吃饭的时候，吃着吃着就笑起来了。我想起了我师父以前讲的一句话，他老人家说，“人老的时候，连豆腐都咬不动啊。”我那个时候还很年轻，听不懂什么意思，心想豆腐怎么也会咬不动呢？今天我总算有一点明白了，因为我也牙松了，稍微硬一点的东西，左边咬也不行，右边咬也不行，然后我夹起一块豆腐刚刚好，左边也不费劲，右边也不费劲。 

所以，不要说高深的佛法了，就讲一个生活的经历，小孩子都听不懂老人讲的意思，因为他没有经历过。所以碰到谁想自杀了，就劝他别死，死了就没机会经历生老病死了。特别我们学佛了，还能解决生老病死，这多神奇啊！

就像我们当初学习《药师经》的时候，对“广严城”估计是听不太懂的。我们学了《天台宗纲要》就知道了，世俗上的可以从地理、文化方面去介绍；佛法上的可以从藏教、通教、别教、圆教去介绍……也可以从大方广的角度上去理解这个“广”；也可以把这个“广”认知为万法自性之本基。“严”呢？可以理解为觉悟之后的庄严。

而“乐音树”从很深的修法上来说，它是窍诀，在唐密里面，指“真我之慢幢”，它是一种见地。药师佛是东方金刚部的部主，衪的体性就是金刚萨埵，衪的眷属中有一位叫慢金刚菩萨，衪有了这种见地之后，就安住在这种坚定的见地中。

为什么金刚能断一切？因为有了这个见地之后，深信不疑，无论如何也不被摧折。八风吹不动，还能吹八风——不被嗔所伤，也不被毁、誉所伤，这是一个修行的基本功。所以金刚具有不被断、反过来还能断一切金刚见地的这种智慧。

但是娑婆世界有这样见地的人，他是显的还是密的？往往我们显摆的都是自己的业障，真有功德的时候是要隐藏的。

因为业障是我们娑婆世界的常态，我们颠倒、烦恼、身口意的不如法是常态，大家都彼此彼此。

修行有功德了，能拿出来说吗？不能说的。智慧不是我们娑婆世界的常态，功德尤其不是，所以你只要自己坚定自己的信念。

一个出家人天天讲法，这才是一个法师真正的生命啊！法师，以法自养，以法施人，供养大家，这是法师的正职业。但是法没听进去，倒天天记着师父牙松了…...

为什么要讲这个？这是为了提醒大家好好珍惜佛法啊！要好好记住法师讲的法。