一起对阿罗汉说：随喜，随喜
点击图片观看《天台宗纲要》第十六集
时长：34分钟
缘起
天台宗成立于陈隋之际，因实际开创者智者大师住锡于天台山，故称天台宗。
天台宗以《妙法莲华经》为正依佛经，以《大智度论》为指南，以《中论》为助成，以《大般涅槃经》为扶疏，以《大品般若经》为观法，引《维摩诘经》、《仁王般若经》、《菩萨璎珞本业经》等经以增信。
一代高僧悟公上人，是教内著名的天台宗法师，曾在天台国清寺追随台宗座主静权大师十年,研习天台教观，深解意趣，止观双运、戒定慧三学皆得教内大德赞许，一生以法华之圆顿摄受众生。
2018年，适值智者大师诞辰1480周年之际，传喜法师于宁波慧日禅寺，秉悟公上人之教诲，教弘天台，行归净土，与僧众一百余人共同研习静权法师著述的《天台宗纲要》。
2021年，正逢悟公上人诞辰100周年。即日起，我们将陆续推出《天台宗纲要》系列视频，溯天台之法脉，忆上人之德海，一起走进佛陀的一代时教！
《天台宗纲要》学记
——第十六课
第一章、藏教
（五）六即
5、分证即
（2）斯陀含果
（3）阿那含果
6、究竟即
（1）小乘阿罗汉果
《摩诃止观》 智者大师
乾慧地，正是三贤位。一五停心，二别相念处，三总相念处。通是外凡，故言乾慧地。性者即是四善根位。以总念处力发善有漏五阴，名为暖。增进初中后心得入顶忍世第一法，通名内凡，故言性地。此两位共伏见惑。八人者八忍也，从世第一转入无间三昧，故名八人。
（二）斯陀含果。华言为“一来”，在欲界中还有一番生死，所以叫一来。这是二果。
（三）阿那含果。华言为“不来”，从此不再来欲界受生，所以叫不来。这是三果。这斯陀合果和阿那含果，名修道位。
我们学习了这些内容，就知道为什么老法师们都很谦卑，这就是修行的状态。佛法这么渊深，我们作为出家人，这个佛的旗杆怎么扛？
这个时代，如果有一点修行相，第一个就是惭愧，印光大师都自称“常惭愧僧”。确确实实是这样，我们一边读这些内容，一边要惭愧。这都是我们自家的，就像佛给我们的家书一样，但我们还读不懂。虽然不懂，我们要好好地发心学，哪怕就是声闻四果，也是非常了不起的。
《摩诃般若波罗蜜经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什共僧叡译
佛告舍利弗：菩萨摩诃萨，以法眼知，是人随信行，是人随法行，是人无相行，是人行空解脱门，是人行无相解脱门，是人行无作解脱门得五根，得五根故得无间三昧，得无间三昧故得解脱智，得解脱智故断三结——有我见、疑、戒取，是人名须陀洹；是人得思惟道，薄淫恚痴，当得斯陀含；增进思惟道，断淫恚痴，得阿那含；增进思惟道，断色染、无色染、无明慢掉，得阿罗汉；是人行空、无相、无作解脱门，得五根，得五根故得无间三昧，得无间三昧故得解脱智，得解脱智故，知所有集法皆是灭法，作辟支佛。
六、究竟即。
此中分三：（一）小乘阿罗汉果，（二）中乘辟支佛果，（三）大乘佛果。这是三乘证道位。到这时，烦恼已经断尽，智慧已经圆满，无法可学，所以叫做“无学位”。
《大智度论》 龙树菩萨
问曰：如阿罗汉、辟支佛，亦破淫怒痴，与佛何异？
答曰：阿罗汉、辟支佛虽破三毒，气分不尽；譬如香在器中，香虽去，余气故在。又如草木薪，火烧烟出，炭灰不尽，火力薄故；佛三毒永尽无余，譬如劫尽火烧须弥山，一切地都尽，无烟无炭。如舍利弗瞋恚余习，难陀淫欲余习，毕陵伽婆蹉慢余习。譬如人被锁，初脱时行犹不便。
（一）小乘阿罗汉果。阿罗汉，有三义：一杀贼，二应供，三无生。
我们每次念经，念到阿罗汉入灭时，对这个世间一揖到地，口中诵着“我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有”的时候，每次念都特别好，特别铿锵有力。证得大阿罗汉果的时候，那多少自在！所以随喜、随喜！
静权法师在这里也讲到，不是所有阿罗汉都有神通的。有的因为急于追求果，忽略事修，所以证果的时候，就没有三明六通，但祂已经解脱了。所以静权法师说，我们修行人，在因地上还是要注重兼修事相法门的。
对于声闻缘觉来说，从道谛修，取灭的果报，灭尽生老病死，出三界，这个目的达到了，就可以了。但是菩萨不一样。菩萨修这个也很快，但祂不取灭尽，不忍心取灭尽。权教菩萨，习气都不断尽，为什么？就是因大悲心的缘故，不愿意从生死轮回中跳出去，留习气做下世投胎做人的一个缘分、轮回转世的一种因缘，这叫扶习润生。
那你就知道，我们现在还能学到佛，有多少佛菩萨陪着我们，所以每天要惭愧、感恩。我们还没解脱，所以要惭愧；没有菩萨，我们哪里能听到教法，所以要感恩。
《大智度论》 龙树菩萨
如佛说毒蛇喻经中：有人得罪于王，王令掌护一箧，箧中有四毒蛇。王敕罪人，令看视养育。此人思惟：“四蛇难近，近则害人，一犹叵养，而况于四?”便弃箧而走，王令五人拔刀追之。复有一人，口言附顺，心欲中伤，而语之言：“养之以理，此亦无苦!”其人觉之，驰走逃命，至一空聚。有一善人，方便语之：“此聚虽空，是贼所止处。汝今住此，必为贼害，慎勿住也!”于是复去，至一大河，河之彼岸，即是异国。其国安乐，坦然清净，无诸患难。于是集众草木，缚以为栰，进以手足，竭力求渡，既到彼岸，安乐无患。王者魔王，箧者人身，四毒蛇者四大，五拔刀贼者五阴，一人口善心恶者是染著，空聚是六情，贼是六尘，一人愍而语之是为善师，大河是爱，栰是八正道，手足勤渡是精进，此岸是世间，彼岸是涅槃，度者漏尽阿罗汉。
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