让“胜利”，成为此生的标志

《法华经》里就讲到，当佛陀出世、成道、弘法的时候，不仅是众生之利，众生要珍惜，乃至连诸佛都会珍惜。像多宝如来，祂是久远劫前就灭度的佛，但是只要有佛陀转法轮，祂都会现前。这就代表了佛法的尊贵。

所以在《法华经》的最后，佛陀就告诉普贤菩萨，以后的众生如果能值遇佛法，值遇《法华经》，要具足四大特征。哪四大呢？

第一，得诸佛护念。得诸佛护念实际上就是得佛法传承，得善知识护念；第二，植众德本。就是平时对佛性这个课题关注、留意，广植资粮，以种种的福德来回向这个根本的学问；第三，入正定聚；第四，发救一切众生之心。这四个条件具足，这个人的生命当中才能遇到佛法。

我们皈依三宝有个前提就是三宝还住世。只要三宝住世，佛法就能在人间存在。佛法在人间已经三千多年了，这本身就是一个壮观的人文现象。三千多年来，祂帮助众生提升自我，离苦得乐，从地球文明融入到高级的宇宙文明。

我们皈依三宝了，就进入了这样的一个保护系统。所以大乘常住三宝，它是一个宇宙里的系统，我们得到了三皈体就等于跟这个系统的电源连通了，然后三宝的加被、功德就会呈现到我们的生命里来，我们的灯就被点亮了。

甚至我们如果珍惜的话，可以就此终结轮回，不再流浪。所以佛弟子此生就有这样一种伟大的归宿。

世间所有的一切，是没有彼岸，不具有终极性的，它只在过程里，并且具有二元性。而佛教的信仰具有终极性，它是有彼岸的，并且佛法是不二法门，没有二元对立。所以寺庙里往往有一个门，上面会写着“入不二门”。

学佛后，我们就会慢慢找到自己的精神生命。人的肉体有生老病死，但是人的精神，也就是生命的本体，它是不生不死的。这个本体是被自己的业力交煎着的，所以它会经历死亡，经历中阴，会经历饿鬼道、地狱道，会接受审判。

世间不懂的人，往往是精神附属于肉体，一切为肉体服务，肉体又为内心的贪嗔痴的欲望服务。欲望是一个黑洞，没有底的，所以这个生命就形成了一种恶性循环。欲望的黑洞指挥着肉体，肉体又认为这身体是唯一的我，这种错会不断地延续，就叫苦海无边。

那学佛以后，我们理顺了生命的关系，就能找到谁是重点，我们应当从属于谁。是精神从属于肉体，还是肉体从属于精神？是为生灭活着，还是为永恒活着？这是生命的方向问题。

找到了正确的方向，使肉体服务于精神，我们的生命就能产生出精神力量，这精神力量将成为我们超越生死的主体。

所以一个有信仰的人，一个修行的人，有戒律，有定力，有智慧，就会变得理性，会成为一个真正文明的人。而“胜利”，也必然会成为他此生的标志。