什么可以让我们感染圣贤之德
文化无国界
曾经，有一位学者设问，“孔夫子是儒家的吗？”我们说孔夫子是儒家的吗？孔夫子是中国的，孔夫子也是世界的。
这段时间我们每天都能够闻思《天台宗纲要》。《天台宗纲要》不仅是天台的，天台宗的纲要就是佛法的纲要，也是释迦牟尼佛四十九年说法的教观纲宗。所以智者大师才被尊为“东方释迦文”。
彼此理解，不容易
一个人能够理解对方，真的叫理解万岁。理解的人彼此彼此，所以一句佛号，唯佛与佛方能究竟了知。这句“南无阿弥陀佛”，真正能够彻底了解的，那就是佛啊。
如果这个人能把阿弥陀佛解释透彻，这个人本身就跟阿弥陀佛是同体的。为什么我们尊宋朝的永明延寿大师是阿弥陀佛呢？我们知道他是净土宗的祖师，祖师都不是自己竞选出来的。
比如，禅宗里面的祖师，六祖大师也不能说自己是祖师的，要五祖对他印可之后，传衣钵给他，他才会是第六祖。净土宗没有传衣钵的，每个时代对净土宗祖师的评定不一样。
离我们最近的净土宗祖师是印光大师，他越到晚年的时候，多少人尊敬他啊，那个时候就有人称他为净土宗祖师了，可见他的弘法影响之大。
印光大师那个时代，是一个社会思想大斗争的年代，社会上报刊杂志非常活跃，报纸的影响力就相当于现在的电影和电视一样。印光大师的思想能够普及这么广，跟当时的新媒体也是有关系的，这是一个好的助缘。
印光大师在普陀山已经闭关几十年了，平时一般人是不见的，但是有时候还是会跟这些大居士们见面，之后就开始书信来往。后来他们征得印光大师的同意，就开始把他的书信在报纸上刊登出来，再后来积累成册，这就形成了《印光大师文钞》。
因为每一个字都是他老人家自己写的，标点符号都不会错的。文字节奏鲜明，韵律优美，字义非常清晰、严谨，对机也精准。所以印光大师的书读起来朗朗上口，句句入心，这是他老人家几十年阅藏的功德力。
只要看过他老人家文章的人，无不为他所教化，这也是媒体助缘的力量。
那个时候的人的鉴赏力也很高，像蔡元培、鲁迅也是在上海自己办刊物的，这些人的鉴赏力都多少高啊，他们都是受着中国传统道德修养教化的。
我们现在的媒体强不强？很强的，但是杂音太大，媒体又太方便，信息庞杂，优劣不分，现在除了是信息的时代，还是一个信息垃圾的年代。文字是体现一个人思想的工具，你的思想清晰了没有？我们要多久才能明白这个道理？
因为不懂，而颠倒见
六祖大师圆寂前就跟弟子们说，我过一年就走了啊。然后弟子们哭了，六祖大师看着他们说，你们哭，是因为你们不知道我、不懂我。
我们去印度朝圣的时候，我就提醒大家，不要看到佛陀躺在那里，大家因为佛陀死了就哭，要哭为你自己哭吧。是你自己业障重见不到佛，佛陀哪里有生有灭啊。佛陀显现肉身，也是为了度化我们这些可怜者，你还为佛陀哭，这个就是颠倒见。
圣贤之德
所以现在说要复兴中国传统文化，要弘扬中国传统文化，不要觉得我们像传统文化的大恩人似的。实际上我们在弘扬、复兴的过程当中，是借助传统文化、借助祖先几千年的厚德来救拔我们，来洗涤我们，甚至我们也向几千年的文化来忏悔。
中国几千年的文明就在那里，厚重、博大、敦厚而仁德。我们通过学习，可以洗涤我们的身心，可以忏除我们的罪垢，可以丰富我们的修养，来感染一点圣贤之德。
END
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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