当人积有厚德的时候，是可以祈祷祖先降吉祥加被我们的

我们小时候读书常常会思考一个问题，人类和动物本质上的区别是什么？再大一点的时候，就会想人类的文明是什么，人类文明的标志是什么。

人类会说话，动物也有很多会说话的，鸟有鸟语，兽有兽语，甚至连植物都有自己的语言，只不过人类的语言跟它们的不一样罢了；人类会使用工具，动物界也有会使用工具的，比较著名的就是水獭，它就知道用石头敲碎蚌壳来取食。我们就会发现，这些并不足以证明我们与动物的本质区别。

这应该是每一个生命出生之后，随着年龄的增长、心理的成熟，都会去思考的生命问题，从身体的主体，即佛教所讲的正报，到我们赖以生存的外在环境，也就是依报，不管古代人还是现代人，其生命力都有这样一种想要寻找生命真相的本能。为什么我们喜欢读书？实际上这就是一种与生俱来的求知欲，我们只要尊重这种求知欲，只要启发这种好学之心，那就“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”了。

一旦我们去深度地思考，都会发现这样一个共性，如果仅依靠感官去判断事物，那是具有很大的狭隘性的。我们中华民族对生命价值的判断，对于文明的解读，是有其自身的一套系统的。我们讲人天相应、人天合一，不管是儒家、道家，还是佛家，在这一点上都是认可的，所达到的最高境界就是不求而自得，叫天随人愿。佛教更多的还是强调对心性的了解，比如六道轮回的痛苦是什么？当我们努力地去剖析、去化解这些问题的时候，也同样会天地感应，因为这是老祖先希望子孙知道的道理。

老祖先从更高的维度在看着我们，如果子孙幸福、发财、升官，他也会觉得有荣耀感，但是这种世间的荣耀对于正在承受轮回之苦的他来说，没有多大用处，帮不到他。如果子孙能够思维大道，追求宇宙真理，能够戒恶修善，这样的子孙才不会重蹈覆辙，才能帮到他。

特别是当祖先已经听到佛法了，他就感觉到佛陀讲的道理千真万确，会急切地希望自己的子孙也能了解这些道理。对他们来说，子孙有正确的人生观，有悟性，能从三界牢狱里跳脱出来，这是他觉得最自豪的、对他最有用的。

所以，要回答前面的问题“人类和其他动物本质上的区别是什么”，那就是人类具备对“道”的思维能力，也就是人类有宗教层面的追求。

而且人类的文字最初也都是用来记录大道的，都是记录重要的事情，比如甲骨文就是记录问天、祈事的。有时候祭祀的文化甚至是一个国家的核心文化，比如北京的天坛、地坛就是皇家祭祀天地的地方，四海、五岳也都有祭祀的地方。

这就代表着我们人类已经了解了人和人的关系、人和祖先的关系、阳间和阴间的关系、人和宇宙的关系，乃至细化到日月星辰、二十四节气的关系。我们对天时地利是敬畏的，同时我们也相信，当人积有厚德的时候，是可以祈祷天神、祈祷祖先降吉祥加被我们的。

所以一个人要训练自己的心，心灵富贵了，你不仅仅能利益家里的祖先，所有的生命体都会蒙你福报的护佑。但是我们往往忽略了心灵世界，所以佛菩萨来救苦救难最重要的，就是精准扶贫 —— 精神贫困，只要有人类在，佛教就必然存在。佛没有舍弃过苦难的人类，当一个人因缘成熟了，佛还是会精准地帮助他恢复生命的觉醒，走向解脱。

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行