【佛典故事】狮子恭敬沙门成佛缘

     过去，佛陀在王舍城耆闍崛山时，提婆达多怀有恶心，欲害佛陀，自立为佛。于是，提婆达多教唆阿闍世王杀害自己的父亲，自立为王，并且帮他一同杀害佛陀，如此新佛、新王共统天下，才是痛快之事。阿闍世王听信其言，便杀害父亲，自立为王。

     人民知道这件事之后，非常愤恨，对于出家比丘心生厌恶，致使比丘入城乞食皆空钵而回。比丘们回到山中禀白世尊，因为提婆达多的恶行，让人们对出家沙门咸起恶心。佛陀告诉阿难尊者：「若有众生对身著袈裟之沙门起恶心，便等同于向过去、现在及未来诸佛、辟支佛及阿罗汉起恶心；因向三世诸贤圣起恶心故，便获无量罪业果报，因为袈裟是三世贤圣的标志。若有众生剃除鬚髮，著此袈裟，出家修行，此人不久当得解脱一切诸苦，获无漏智慧，能救拔一切众生出离苦海。若有众生能对身著袈裟之沙门，生起无比的信心与恭敬，则能获得无量功德福报。」佛陀亦举自身为例，表示过去在因地修行时，也是因为对身著袈裟之人深生敬信，最后终得成佛。佛陀于是向阿难尊者及与会大众叙述过去因缘。

     过去无量阿僧祇劫前，阎浮提有一大国王名为提毘，总领八万四千诸小国王。当时并无佛法在世间流传，只有辟支佛在山林中坐禅行道，飞行变化，度化众生，林间野兽皆来亲近。有一狮子名叫迦罗毘，全身金色，光明晃耀，只吃草及果子，不会伤害其他众生。当时有一猎人，剃除鬚髮，身著袈裟，并将弓箭藏于衣内，到处寻觅猎物。当他发现迦罗毘时非常开心，因其毛皮可为自己带来一大笔财富，于是他趁著迦罗毘熟睡之际，以毒箭射之。迦罗毘惊醒后，本欲杀害猎人，但见其身著袈裟，便自思惟：「此人不久当得解脱，远离种种苦患，因为袈裟是三世贤圣的标志，我若加害于他，如同以恶心加害三世诸贤圣人。」如此思惟，害意便息，自知不久当离世间，便说偈言：「耶罗罗，婆奢沙，娑呵。」迦罗毘说此偈时，大地震动 ，万里无云的晴天瞬间下起大雨，诸天即以天眼观察世间，见猎人杀害菩萨狮子，便于虚空雨诸天花，供养迦罗毘的尸体。

     猎人将狮子的皮毛献给国王，并要求赏金，国王见此金色毛皮便自思惟：「经书上说，若有畜兽身为金色相，必是菩萨化身，如果现在奖赏此人，便如同与他共同杀害菩萨。」此时猎人不断哀求，国王因而怜悯，给予少许钱财，并问猎人：「狮子死时有何瑞相？」于是猎人告诉国王当时所见到的瑞相及狮子所说的偈子。国王听完之后悲喜交集，信心坚定，便召集大臣及有才德、有智慧的人，为其解说偈子的涵义，但无人能解。

     当时山林中有一仙人，名叫奢摩，智慧通达，国王便请他来解说偈子的意思。仙人表示：「耶罗罗是指剃除鬚髮而著袈裟者，能于生死中速得解脱。婆奢沙是指剃除鬚髮而著袈裟者，皆是贤圣之相，能速趋涅槃。娑呵是指剃除鬚髮而著袈裟者当为一切诸天世人所共敬仰。」国王听完非常欢喜，便召集八万四千小王同来集会，以七宝高车展示狮子皮，令所有人皆当恭敬，以烧香散花供养；此外，更打造一座金棺，存放狮子皮，并起塔供养。人民因发此善心，寿终之后皆得生天。

     佛陀告诉阿难尊者及四众弟子：「狮子迦罗毘因向著袈裟之人起一念善心，十亿万劫作转轮圣王；又由于能供给一切众生所需，广植福田，而得成佛。其实，迦罗毘就是我的前身；国王提毘因为供养狮子皮的缘故，十万亿劫生于天上人中，尊贵第一，修诸善法，是弥勒菩萨的前身。而当时的仙人即是舍利弗尊者，猎人即是今日的提婆达多。」

     所有人听完后，心中非常欢喜，并向佛陀至诚忏悔。于是，佛陀慈悲为大众开示四谛妙法，听闻者亦随过去因缘皆获妙果，信受奉行。

--- 典故摘自《贤愚经‧卷十三》

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行