住在生命的春天里

就像春天，“迟日江山丽，春风花草香”，这是长养的时节，面对纷繁万相，我们能安住于本体，不被境迷，不被境转，破妄归真，背尘合光，这就是不生不灭。比如当下吹来的这一阵风，使绿叶摇曳，“簌簌”作响，还有远远的山泉在窄窄的河床上奔波，清澈的水流崩发出玉石的声响，这种种的声音在智慧的耳朵里听到就是非常清凉的，是可以洗心的。

“瓶中甘露常遍洒，手内杨柳不计秋”，对大悲主尊观音菩萨而言，没有秋天，都是春天。而作为我们，能让生命相应于观音菩萨，让自己变成云，化成雨，滋润万物，让这个天地人间，变成姹紫嫣红的春天花园，那才是走进了真正永恒的春天。

我们修行的人就是生命的春天，天天住在生命的春天里，以慈悲为怀，具好生之德，与天地同心，与诸佛同怀，这是我们要修的。

我们灭恶修善，然后善的心的力量就是我们未来的世界，你的未来世界就是这个善的力量造就的。反过来我们未来的地狱、饿鬼、畜生，就是我们负面恶的业力所现出来的，所以修行不是为别人修的。

在这个世界上你保持着慈悲心、悲悯心这个好的心态、好的心相续，这个就是我们修行人要修的。然后靠着这些好的力量又变成我们生命上升的阶梯，就是踏着这个莲花进入到佛国，进入到极乐世界的。

佛菩萨的悲愿是众生解脱的途径。像阿弥陀佛，当胸一朵金莲，我们没有，但我们只要心中有佛，佛手里有就等于我们有！好比是妈妈领了工资，女儿只要嘴甜撒娇，妈妈就会心甘情愿拨给你零花钱。

像毛驴拉磨一般，我们在六道里轮回了一圈又一圈。靠什么出轮回？仅靠这具肉身吗？肉身会老，会死，会消亡；只有皈依不生不灭的佛性，善自护念，净念相继，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”极乐世界才在当下跟我们建立了关系。

我们皈依佛性，身虽在娑婆，心却与十方佛国连成一体，想想这真是很幸福也很奇妙的。我们现在竟然脚踏两只船，一只在娑婆世界，一只在极乐世界。

佛性在圣不增，在凡不减，能明白这个道理，就是一种觉悟。成佛就是靠这个理论，修行就是靠这个知见。没有这个知见是盲修瞎炼，有了这个知见，才能站定脚跟，才是真正的佛弟子。

目标定在了极乐世界，娑婆世界的一切就不要跟人争抢了。心心念念都落在净土，“我的莲花长了没有？长了多少？”要着眼在莲花的“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光”里，对于娑婆世界，吃光用光刚刚好。不要贪求，不要再吃着碗里的看着锅里的。

对娑婆世界要看轻一些看淡一些，对众生则要情义浓一些，慈悲重一些，这才像是要去极乐世界享福的人。我们的心要像菩萨一样柔软，在微风里轻轻摇曳，带给众生春天的希望与喜悦。