在清净里，找到自性三宝

在清净里

我们在这里，溪水潺潺，花香四溢，透明的空气里，鸟雀啁唧之声滑过。纵使周围都是大山，各种珍禽还是会来到这里，以它们的鸣唱来供养佛。这样的环境，让每个人的身心都清净愉悦。

这个清净，就是我们要皈依的。花香也好，鸟鸣也好，风吹铃动也好，流水潺湲也好，都要心如明镜才能感受得到。这个明镜的心就是正觉；保持这个正觉不灭，净念相继，这就是法；因为净念相继，六根清净，这就是僧。这就是我们生命要皈依的。

微风徐来，“诸宝行树”，“出微妙音”。如果身心清净，那就与在极乐世界没有差别，只不过我们是五蕴身，极乐世界是佛的身、功德所成的身，但正觉是相同的，只要正觉现前，都是一样的。所以我们要皈依佛，皈依正觉，让正觉成为生命的“主宰”。但这又是需要去训练的，因为大多数的时候，我们还在皈依五蕴魔，所以每天都要去护念。

当身心体验到了清净，我们还要建立起一种理性，知道这个清净是宝贵的，是黄金钻石都不换的。世间人很难忍受这样的清净，也不知道它的宝贵。清风明月、鸟语花香，他很快就觉得没有意思，要把手机打开，要把音乐开起来，把欲望生起来。

修行人为什么自甘淡泊？就是要建立这样的信念——淡泊是很宝贵的。诸葛亮在《诫子书》里说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”宁静是不容易的，又是很重要的。我们在轮回里，心就像猴子一样，喜欢跳跃，喜欢热闹，但我们要有这样的理性，要训练自己爱上这份宁静。

檐铃自语，溪水潺淙，清风迎面，这当下的清净，如果你能无我相、无人相、无众生相，清清净净、明明朗朗。这明明朗朗的就是佛，就是佛性。你说谁没有呢？连小猫小狗都是有的。甚至我们都在用它，但就是不知道自己有这样的宝贝，不知道这就是佛。只有佛陀证悟后，告诉我们，这就是佛性，皈依它，就可以了生死。

一切众生皆有心，如明镜的就是佛。但我们往往皈依了心的作用——了知。这个作用，就显现在六根、六尘、六识上，就变成了轮回。

我们在佛门里认知佛性，然后用理性告诉自己，这比什么都重要，这就是佛，宁舍生命也不舍弃，就是皈依佛；守住它，净念相继，就是法；净念相继故，六根清净，就是僧。所以

自心清净即是佛，

净念相继即为法，

六根清净乃为僧，

宁舍生命，

皈依自性三宝；

不为外惑、不为内扰，

即为降魔。

以此自性三宝忆念阿弥陀佛果地无量威德，以这样的因忆佛的果，愿生佛国。祈祷佛的大威德力做我们因地的护持、接引者，此心一念乃至十念，皆能入佛愿海，皆是往生之正因。