云何当知一切有为法无常？

答曰：

我先已说，今当更答。

是有为法一切属因缘故无常，

先无今有故、今有后无故无常。

复次，

无常相常随逐有为法故，

有为法无有增损故，

一切有为法相侵克故无常。

复次，

有为法有二种老常随逐故：

一者将老，二者坏老。

有二种死常随逐故：

一者自死，二者他杀。

以是故，知一切有为法皆无常。

于有为法中，心无常最易得。

如佛说：

“凡夫人或时知身无常，

而不能知心无常。

若凡夫言身有常犹差，

以心为常是大惑！

何以故？

身住或十岁、二十岁；

是心日月时顷，须臾过去，

生、灭各异，念念不停，

欲生异生，欲灭异灭。”

如幻事，实相不可得。

如是无量因缘故，知心无常，是名心念处。

行者思惟：“是心属谁？谁使是心？”

观已，不见有主；

一切法因缘和合故不自在，不自在故无自性，无自性故无我。

若无我，谁当使是心？

我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行