这个春天,我们一起来放生吧

2020-03-18 00:03:00 发布: 人气:2

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这个春天我们一起来放生

给这一年增吉祥。


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《戒杀文》


永明延寿大师

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堪嗟人心如铁,终日杀生造业。

他身滋养你身,心上如何忍得。

为人若遭疾病,便去杀生造业。

你愿身体平安,他岂该数在劫。

爹娘爱惜娇儿,多将生灵损折。

你子求命延长,他命不留一刻。

父母生辰之日,宰杀猪羊等物。

愿亲长命长生,他就该死该灭。

飞禽鹰雀等鸟,走兽虎狼一切。

世间只有人狠,射箭捕网打猎。

水类田鸡螺蛳,黄鳝乌鱼鳅鳖。

分明不害于人,何苦将他命绝。

咬牙切齿一刀,登时流下鲜血。

烧起一锅滚水,毛衣退得净洁。

开肠破肚剜心,将他浑身碎切。

锅中烹煮煎烧,五味调和美舌。

吃下咽喉三寸,借问有何清洁。

忽然大限来到,一切珍羞抛撇。

及至阎王殿前,但见许大冤业。

前面拖拖扯扯,后头推推拽拽。

个个讨命冤家,不繇悲悲切切。

浑身战战兢兢,心中怛怛怯怯。

判官来递册簿,应当还他罪业。

阎王铁面无情,铜锤打彻骨血。

滚汤万死千生,刀山千枪万割。

油煎锯解火烧,又灌滚铜热铁。

受尽地狱诸苦,再等阎君发帖。

改头换面出来,披毛带角转劫。

生被刀枪割斩,死遭汤火烹烈。

又等别人啮他,还他杀生罪业。

变尽牛马猪羊,生在蛮陌之国。

身无蔽体衣裳,口无充饥谷麦。

要吃美口茶饭,不知何年何月。

历尽诸般苦楚,方转天堂佛国。

巴得一个人身,还有许多罪业。

不时生疖生疮,昼夜灙浓灙血。

不知礼义纲常,不晓东西南北。

更遭短命凶亡,皆为杀心不绝。

信心皈依三宝,常遇高僧传说。

听得一言半语,仗此佛法功德。

诚意精持五戒,发愿修行恳切。

弥陀一念纯真,弥陀亲来迎接。

往生净土西方,免在人间造业。

——摘录自《宗镜录》  



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放生是佛教徒一项重要修行


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为了满足人类的口腹之欲,宰杀各类动物对这个世界而言已经是司空见惯的事,甚至很多的屠宰场现在已经实现全自动机械化操作了。


除了控制我们自己的七情六欲理性的状态,除了理性之外,还要保持着一种善的生命状态。这才区别出人类跟其它动物的不同点。


保护动物是我们人类的一种良知,良知是我们生命的一份重礼,也就是我们生命的行为决定我们自己的命运。


所以,面对每天不计其数的物命的被宰杀,我们所救、所放的生命真的是九牛一毛。但放生之所以是佛教徒一项重要的修行,是因为在这个过程中,我们的心会逐渐柔软,会看到世界的残酷与无奈,会反思自己的过往所为,会越来越了解生命的真相,并最终积极寻求究竟解脱的安乐。



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如何放生


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平时也很提倡大家,自己去菜场里,哪怕出几块钱也行,买一点点小生命,然后去完整地给它念放生仪轨,认真地观想。如果为了生命能救活,甚至可以先把它们放到水里,然后对着整条河念仪轨,同时用心观想,好像自己的孩子生病了一样,生起像妈妈的那种悲心,至诚恳切地呼唤佛菩萨,念到自己都眼含热泪,这样的如理放生的状态对自我心灵有净化作用,会在宇宙间产生强大的慈悲的磁场。



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救生是在自我拯救


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想要求智慧,首先需要有慈悲的状态。这一状态是充满着与诸佛菩萨、天地善神相应的正能量的。正能量是超越三维、四维的,严格来说,是佛法的能量,不是物理的能量。


在正能量的增长中开发智慧,其实是在拓展我们生命的感受。随着放生过程中思考的深入,再读佛经时,我们的领会就会更深。你会知道你在修什么?为什么修?怎样修?所谓因缘果报,学佛的正确的因升起之后,再积累资粮令其增上,最终正确的果就会现前。所以救生的同时,其实也是在完成自我拯救。


我们生在这个时代,这个时代所有的恶业,都与我们有关。不要说那是他人做的,即使是他人所做,你也是关联人。因为没有人请你到这个世界来,你本就是五浊恶世的业力的召感者。所谓“天下兴亡,匹夫有责”,世间的所有相都跟我们有关系,我们有责任去自救救他、自利利人。


所以我一直觉得,弘扬佛法就是救苦救难,多一个人学佛,就可能多一个人解脱,多一个人恢复良知。一个人学佛了,至少开始恢复人性了,人性的恢复才是佛性恢复的基础。








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我于十方佛,合掌诚祈请:

为众除苦暗,请燃正法炬!



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回  向

文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行






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