佛法有声书：使命与担当

音频版（走路、坐地铁都可听）

中篇一   文化的传承

五、寺庙的锣鼓

   2.使命与担当

一个人，首先他能迈出第一步——出家，是要经过深思熟虑、慎重思考的。他的首要任务就是寻找到一位他心目中的师父，能得到佛的真传，就像唐僧历经磨难去西天取经一样。或者由一个平凡人到穿上袈裟——身披法服，这个转折点，对他的人生来说无疑将面临着一次重大抉择。成为出家人后，历经拜师、学经、求取真义，再精勤地去修炼，把自己的人格与真理融合，这在儒家里叫人天相应、天人合一。对佛弟子来讲，这个过程即是认识六道轮回、出离轮回的苦海、觉悟真理的永恒生命，而后与道合一。

从觉悟到与真理合而为一，正所谓阳明心学的知行合一。首先是求知即理论层面，再来是合一即行为层面。这是佛弟子的一个生命境界，也是他作为佛弟子所要完成的这一期的修学。就像学生读书，读到高端之后不仅要有毕业论文即理论建树，还要有大量的实验室证明，以期完成学业。接下来，就是怎样把他的理论服务于大众、造福于社会。就像科技要以人为本、为人所用，这时他已由一个学生转变为一位科学家了。

同样，我们出家人在完成了对佛教理论知识的系统学习后，进而再去实践。不仅要从理性上成为一个佛弟子，一个坚定的佛教思想、佛教三观的受用者，进而还要成为一个佛教思想文化的承载者与传播者。

当然，在这个角色的微妙转变过程中，师父就起到了一个至关重要的作用。不仅传道授业解惑，还要把我们托举起来，托举至一个新的生命高度，甚而直接提升至一个新的生命阶段。由一个普通的出家人转变为一个弘道者，这个角色的转换是唯有师父才能做到的，唯有师父才能把我们托举至那个位置上去。因为弘道者的角色不是你自己所能完成的，你不能说自己是弘道者，否则谁给你证明你觉悟到了呢？就像产品出厂，唯有经过产品质量检验员的严格把关，颁发合格证后方可出厂。同样，我们也是由师父制造出来的，师父觉得我们合格了，才能出厂了。

所以，师父很重要的一个使命即是把我们推至前台，去弘道、去引领大家，去住持寺院、弘扬佛法。事实上，这是一个出家人新的生命征程，也是其所要肩负的如来家业。在出家之初，或许会把社会、生活统统抛在身后，而一旦住持寺院去弘道了，就要张开手臂去拥抱社会、深入民众，用优秀的佛教文化去造福社会、利益大众。因而，这个境界跟当初出家时是迥然不同的两种生命状态。

现在以恢复古道场为契机，也同样是为了引领信众从理论进入到实践，从追求智慧进而能切实去修福报，只有福报提高了才真正会开智慧。从量变到质变，这是需要积累的。但对一个人来说，至少我们应该认为人类是一个高级生命，这个高级应取决于觉悟的高度，而这个觉悟则标志着一个国家、一个民族的文化高度。

人天相应、天人合一，是儒释道的核心理念，在佛教里即指从低级轮回的状态进入到高级的彼岸世界。而五千年的中华文明始终没有中断过，要实现中华民族的伟大复兴核心就是文化复兴。最为幸运的是，我们不仅有寺院、有四大名山等框架性的实体存在，而且佛教文化还在鲜活地存在着，还有内在的传承人，佛、法、僧三宝。所以，祂不仅是我们中华民族的一份财富，也是地球文明的财富。

西方汉学也在研究，如《道德经》被译成30多种语言文字，海外学者视其为至宝，很多大学都在研究，不少诺奖获得者和著名科学家都把自己的科学发现归功于老子这位东方圣人的启示。佛经也如此，三乘教法至今还完整地保存在我们中国，每一传承里皆有不同法门，每一法门皆有师承。这不仅是我们中国人的精神财富，也属于全人类。人类的文化大餐至今还如此丰盛，这不能不说是当今时代之幸、众生之幸。

未完待续

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我于十方佛，合掌诚祈请：

为众除苦暗，请燃正法炬！

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文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然

我今回向诸善根 随彼一切常修学

三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿

我今回向诸善根 为得普贤殊胜行